的江河干涸’；
论古列说：‘他是我的牧人，必成就我所喜悦的，
必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。’”
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本章的关键信息与神学意义
1. 三重浇灌的应许：神承诺将“水”浇灌干旱之地，预表圣灵如活水江河的供应；“灵”浇灌后裔，应验于五旬节；“福”浇灌子孙，指向亚伯拉罕之约的延续。
2. 身份的自发性宣告：描述人主动认信“我是属耶和华的”，体现新约“被神的灵感动，就说耶稣是主”的属灵实际，表明真悔改是圣灵重生的果效。
3. 偶像制造的心理学解构：细腻刻画偶像制作过程，揭露人造宗教的荒谬逻辑——人向自己手所造的“木橔子”跪拜，显明罪性如何扭曲理性。
4. 救赎的宇宙性欢呼：受造界（诸天、地、山、林）为救赎欢呼，呼应罗马书8章受造物等候得赎的盼望，表明救恩具有宇宙性维度。
5. 历史的主权与器皿：提名预告波斯王古列（居鲁士）作“牧人”，在其执政前约150年预言他释放被掳者归回，彰显神对外邦统治者的绝对主权。
现实指导意义
* 在干渴中寻求圣灵充满：“浇灌干旱之地”应许激励我们，在灵性枯竭时迫切求圣灵如活水涌流，而非依赖人为努力。
* 查验生活中的“偶像作坊”：提醒我们，现代“偶像”可能是科技、成就、关系等取代神地位的事物。当时常省察：我是否在敬拜自己创造的“产品”？
* 抓住赦免的应许：“我涂抹你的过犯，如厚云消散”给予深陷罪疚者盼望——神的赦免是彻底且持续的，当凭信支取。
* 在历史动荡中信靠神主权：显明神掌管列国兴衰。面对国际局势变幻，信徒当坚信“王的心在耶和华手中”，为执政者代祷。
* 参与神的建造之工：“建造圣殿根基”预表神在基督里建立教会。我们当投身建造神家的事工，成为“活石”。
