太姒看著儿子那一脸“被碰瓷”的憋屈样，无奈地摇了摇头，但眼中也並无反对之意。
她作为贤母，辅佐文王、武王开创基业，深知打天下、守天下的不易，对於这种“拿著你的理论却不给你干活”的行为，自然也觉得颇为膈应。
孔丘此刻更是面红耳赤，被这来自“礼法源头”的直球打击弄得有些措手不及。
他一生以恢復周礼、匡扶天下为己任，自认是周公、文王精神的继承者，內心深处是以“周臣”自居的（至少在文化道统上）。
如今被周武王亲口否认，甚至直接“开除”，这无异於动摇了他立身的根本之一！
“武、武王！”孔丘急声道，试图辩解，“丘所效者，乃周之礼乐仁德，乃文王武王之道统！非囿於一君一姓之……”
“打住！”姬发毫不客气地打断他，带著开国君主特有的务实和“专利权”意识。
“別跟寡人扯什么道统不道统！礼乐仁德是寡人和先父用来治理天下的工具，是让诸侯臣服、百姓安生的手段！工具是死的，人是活的！”
“你拿著我家的工具，不去帮我家的忙，反而在旁边指指点点，说我家后人用得不好，所以你不来帮忙天下哪有这样的道理！”
其实姬发原本是不会那么明摆著说出这种话的，工具这样的理论不能隨便乱说。
他的自控力一向很强。
只是在现场的个个人杰，都是千年的狐狸还玩什么撩骚——遮遮掩掩丝毫没有意义。
他越说越气：“你若真认自己是周臣，就该像姜公那样，想方设法来辅佐周室，哪怕周室势微，也该尽臣子之本分，努力匡扶！”
“而不是躲在鲁国，空谈什么『君使臣以礼，臣事君以忠』——你连君都没来『事』，哪来的脸要求君『以礼』！你这叫忠吗你这叫……叫……”
被气懵了，根本想不起来骂人的词汇。
姜子牙非常淡定，提醒道：“非人。”
姬发一拍脑门：“对！非人！！！”
孔.非人.丘：“……”
嬴炎乐呵呵的，和父皇说悄悄话：“对我们这些后世之人倒是巧言善辩，可是一对上姬发这样的，就一句话说不出来了。”
为什么会有这样的情况
还不是因为孔丘这傢伙言行不一致！
严重怀疑他一个劲的用古言就是为了防止有人打假，结果这个空间一出来，所有孔丘作为论据的话，这不就被打假了
当然，儒家之后的人也有孔丘的这个毛病。这就不多说了。
嬴政：“少说两句，看戏。”
大家都是各家和各家聚集在一起，周朝的姬发那边也有不少的交流（秦这边不知道的），难得有戏看，可不就是要好好的看乐子
嬴炎给自己父亲竖起大拇指——薑还是老的辣。
可不是看戏么
这齣由宣太后点燃，嬴炎添柴，周武王亲自下场“打假”，姜子牙淡定补刀的“儒门批判大会”，简直是千载难逢的奇景。
平日里，无论是嬴政麾下的法家、家，还是其他时代的兵家、道家，或多或少都受过儒家那套“仁义礼智信”的薰陶或掣肘，心中未必没有质疑，只是碍於其影响深远，不便（或不敢）如此直白地撕破脸皮。
如今有周武王这位“版权所有者”亲自打头阵，他们自然乐得清閒，看得津津有味。
就连一向严肃的王翦、白起，嘴角也忍不住微微上扬。
项羽更是抱著胳膊，一脸“早看你不爽”的畅快。
而被集火的中心，孔子及其门徒，已然陷入了前所未有的窘境。
孔子面色灰败，仿佛一瞬间苍老了许多。
他一生棲棲遑遑，奔走列国，宣扬王道，虽屡屡碰壁，却始终坚信自己掌握著救世的真理，是文王武王精神的正统继承者。
可如
