黑石山脉边缘的遭遇，如同一场荒诞而惊悚的噩梦，让林曦（林寒）心绪难平。那些自称追寻“锡安”的遗民，他们狂热的眼神、诡异的仪式、以及那句“你身上有‘门’的气息”，像一根根冰冷的刺，扎在他本就混乱的记忆与认知中。他逃离了峡谷，却逃不开内心的震荡。龙应台笔下，那种因历史动荡、空间阻隔而产生的对“根”的迷茫与追寻，在此刻的林曦身上，以一种更加诡异和形而上的方式重现了。
他暂时远离了那片危险的峡谷，在黑石山脉外围一处相对隐蔽的岩缝中栖身。魂体的凝滞感越来越重，他甚至需要像真正的肉身一样，小心翼翼地躲避着风沙和偶尔从裂缝中喷出的灼热地气。他嚼着苦涩的块茎，舔舐着岩壁上渗出的、带着硫磺味的咸水，感受着这具“身体”传来的最原始的生存需求。这种体验，剥离了所有超凡的力量，将他拉回到了一个最本质的问题上：生存，以及，为何而生存？
那些遗民的身影在他脑海中挥之不去。他们麻木的外表下，隐藏着如此炽热而偏执的回归渴望。“锡安”——这个源自他前世记忆的词汇，像一把钥匙，试图撬开某个被尘封的、关于起源的谜团。难道，这片被称为“世界坟场”的烬土，也曾接纳过与他来自类似背景的“穿越者”文明？而那些遗民，就是那些穿越者的后代，在漫长的时光中遗忘了来路，却将“回归”刻入了血脉，变成了一种近乎本能的宗教仪式？
如果真是这样，那么“锡安”对他们而言，究竟是一个具体的地理坐标，还是一个象征性的、代表安宁与归属的精神家园？就像龙应台笔下，那些漂泊海外的游子，对“故乡”的思念，往往混杂着对往昔的追忆、对文化的眷恋以及对身份认同的焦虑。这些遗民的“回归”，是想要回到一个真实存在的“故土”，还是仅仅为了摆脱眼前这无尽的荒芜与绝望？
而他自己呢？他的“故乡”又在哪里？是那个车水马龙、却早已模糊的现代都市？是那个狐鬼横行、让他经历爱恨别离的聊斋界域？还是那个弱肉强食、让他见识了修行残酷的苍梧界？似乎都是过客，都是驿站。他甚至开始怀疑，自己是否真的存在过一个可以称之为“根”的地方。这种无根浮萍般的漂泊感，比烬土的风沙更让人窒息。
他取出怀中那枚沉寂的“奇点”，感受着它微弱的脉动。这由小谢残魂、归墟之力与他自身异界灵魂融合而成的产物，似乎成了他唯一的“身份证明”。它连接着多个世界的碎片，却又不属于任何一个。它本身，就是一个“异乡”。龙应台说，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。” 而林曦与所有他经历过的人和世界，又何尝不是如此？他总是在“目送”——目送小谢的消散，目送紫灵儿的可能陨落，目送临渊城的纷争，如今，或许还要目送这些遗民虚妄的回归梦。
休息了数日，魂体稍微适应了此地的重压，但远未恢复。他知道不能久留，必须做出选择。是继续独自寻找那渺茫的、可能存在于“影蚺”巢穴的空间裂隙？还是……回头，去面对那些疯狂的遗民，尝试从他们身上，找到关于“回归”的线索，哪怕那线索可能指向另一个陷阱？
前者安全但希望渺茫，后者危险却可能直指核心。这就像一场赌博。
最终，对“真相”的渴望压倒了对危险的恐惧。他决定回去。但不是硬闯，而是潜伏观察，寻找机会。他需要了解更多关于“锡安”和那面“归乡鼓”的信息。
他小心翼翼地再次靠近那片峡谷。这一次，他更加谨慎，将魂力收敛到极致，如同岩石般匍匐在峡谷上方的一处峭壁凹陷处，向下俯瞰。
峡谷内的情况似乎有了变化。那堆幽蓝色的篝火依旧在燃烧，但围坐的遗民数量少了一些，显得有些冷清。那面巨大的“归乡鼓”依然矗立在中央，鼓面上似乎新添了一些暗红色的、像是干涸血迹的图案。空气中弥漫着一股淡淡的血腥味和更浓重的焦躁气息。
他看到那个高大的遗民首领，正对着几个跪在地上的遗民咆哮，虽然听不
