看那雄伟壮观的山海关老龙，不正是当年戚继光将军亲自带人增修加固的吗？”
赵括不禁赞叹道：“师叔，您的讲解真是太精妙了！恳请您再给我讲讲其他的兵法吧！”
王大东见赵括如此勤奋好学，心中甚是欣慰，于是爽快地答应道：“好吧！那我就先给你讲讲《武经七书》吧！”
“武经七书”，宛如一座蕴藏着无尽智慧的军事理论宝库，其中汇聚了中国历史上第一部军事理论名着，更是第一部被官方认定的军事教科书，犹如夜空中最亮的星辰，闪耀着耀眼的光芒。
这部伟大的着作成书于宋神宗熙宁五年（1072 年），这一年，犹如凤凰浴火重生一般，“武学”在历经沧桑后得以重新开设。为了满足教学和军事训练的迫切需求，1080 年，神宗皇帝展现出了伯乐般的慧眼，他下令让国子监司业朱服、武学博士何去非等学者，从当时如繁星般众多的三百四十多部兵书中，精心筛选出七部最为杰出的作品，将它们汇编成一部集大成之作——《武经七书》。这部宝典的问世，不仅成为了武学领域的经典之作，更是教科书领域的瑰宝，为后世军事家和学者们提供了无尽的智慧源泉。
第一部《孙子兵法》
这是一部具有深远影响力的军事着作，被誉为世界兵学圣典的核心精髓。它的作者孙武，生活在春秋末期，约公元前545年至公元前470年之间。孙武字长卿，是齐国人，后来由于齐国发生动乱，他便逃往吴国，并通过伍子胥的推荐，成为了吴王阖闾的将领。
孙武出身于一个军事世家，他的先祖田书是齐国的大夫，因为战功卓着而被赐予“孙”姓。这样的家族背景使得孙武从小就接触到军事知识，并对战争和战略有着深入的理解。
公元前506年，孙武展现出了他卓越的军事才能。当时，他辅佐吴王阖闾攻打楚国，率领仅仅三万吴军，却成功地击败了拥有二十万大军的楚军。在这场战役中，吴军五战五胜，势如破竹，最终直捣楚都郢城。这场以少胜多的经典战例不仅为吴国奠定了霸主地位，也让孙武的名声大噪。
孙武的军事思想强调“不战而屈人之兵”，即通过智谋和策略来达到战争的目的，而不是单纯依靠武力。他认为，战争应该是最后的手段，而不是首选。这种战略思想在当时是非常先进的，对后世的军事理论和实践产生了深远的影响。
《孙子兵法》这部鸿篇巨制犹如一颗璀璨的明珠，与孙武的军事实践交相辉映，成为了中国古代军事学的经典之作。它宛如一座知识的宝库，不仅蕴含着丰富的战略战术思想，还涵盖了军事组织、指挥、情报等多个方面的内容。孙武也被后世誉为“兵圣”、“百世兵家之师”，犹如一盏明灯，为中国乃至世界的军事发展照亮了前进的道路。
约成书于春秋末期，全书共13篇，约6000字，分《计篇》《作战篇》《谋攻篇》《形篇》《势篇》《虚实篇》《军争篇》《九变篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》，系统涵盖战略、战术、治军、用间等军事理论。
战略思维上，他提出“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，强调以智谋取胜，而非单纯依赖武力。
辩证哲学上，他提出“知己知彼，百战不殆”“兵无常势，水无常形”等观点，将战争与自然规律、矛盾转化结合，蕴含朴素辩证法思想。
治军理念上，他提出“令之以文，齐之以武”（恩威并施）“视卒如爱子”（爱兵如子），强调军纪与情感结合的治军之道。
《孙子兵法》的世界影响面极其广泛，它自唐代起便传入日本，随后在 18 世纪被译为法文，受到了拿破仑、蒙哥马利等众多军事家的高度推崇。如今，这部经典着作更是被广泛应用于商业、管理、外交等多个领域，成为了一部跨越学科界限的经典之作。
司马迁曾赞誉道：“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇。”这充分说明了《孙子兵法》在当时的军事领域中已经具有极高的声誉和影响力。而曹操则是
