爆竹声催旧岁长，红灯漫卷映轩窗！
阖家守岁温情满，饺子包福喜气扬！
瑞雪衔来新愿景，春风唤醒老梅香！
千门共饮屠苏酒，笑向星河祈泰康！
经过一整天马不停蹄的忙碌后，当第一缕月光悄然爬上医院的天台时，所有迎春的准备工作终于画上了圆满的句号。这个平日里充满了病痛与哀伤的地方，此刻却用一种最温暖、最令人感动的方式，迎接着新春的到来。
距离新年春节仅仅只剩下一天的时间了，而这一天，便是传说中的“夕”。
关于除夕的来历，其实与古代的传说以及岁时习俗都有着千丝万缕的联系。相传在上古时期，有一种凶猛异常的凶兽，名为“年”。每到岁末之际，“年”就会出没人间，肆意伤人。然而，人们在长期与“年”的对抗中，逐渐发现了它的弱点——“年”特别惧怕红色、火光以及巨大的响声。
于是，为了驱赶“年”兽，保护自己和家人的安全，人们便在除夕夜这一天，纷纷在门上贴上红纸（后来逐渐演变成了现在的春联），点燃爆竹，并且通宵达旦地守夜，以此来吓跑“年”兽。这种习俗一直流传至今，虽然“年”兽的传说并非真实的历史，但它却成为了除夕驱邪纳福的一种重要文化象征。
在古代，人们主要以农历来纪年，而除夕则是农历年的最后一天，因此也被称为“岁除”，其寓意着“旧岁至此而除”，象征着旧的一年即将过去，新的一年即将开始。
据《吕氏春秋》记载，早在周代，岁末就已经有了“傩仪”这样的祭祀仪式。这个仪式的主要目的是驱逐瘟疫，迎接新年的到来。可以说，这就是除夕“除旧布新”这一传统习俗的早期形态。
随着时间的推移，到了汉代以后，除夕的内涵逐渐发生了变化，开始融入了家庭团圆的元素。在这一天，人们会清扫房屋，祭祖拜神，然后全家围坐在一起享用“年夜饭”。这样的习俗既延续了驱邪的传统，也借助团聚的氛围祈求新的一年平安顺遂。
到了唐宋时期，这些习俗得到了进一步的完善和发展，守岁和年夜饭成为了主流。唐代诗人杜甫在他的《杜位宅守岁》一诗中，生动地描绘了守岁的场景：“守岁阿咸家，椒盘已颂花。”这里提到了饮椒酒、吃年饭的习俗。而白居易的“守岁阿咸家，椒盘已颂花”则更直接地描述了这一习俗。
宋代的《梦粱录》这部着作，犹如一位忠实的史官，将那个时代除夕的种种习俗一一记录在册。其中，特别提到了家家户户都会进行的一系列活动：“换门神、挂钟馗、钉桃符”。这些习俗虽然历经千年岁月的洗礼，但与现代的除夕习俗相比，依然有着惊人的相似之处。
除夕，这个特殊的日子，其本质就如同它的名字一样，是“辞旧迎新”的时刻。从远古时代开始，人们就对未知的世界充满敬畏，认为在新旧交替之际，会有各种妖邪出没，带来灾祸。于是，便有了驱邪避灾的习俗，如换门神、挂钟馗等，希望借助这些神秘的力量，将邪恶阻挡在门外，保护家人平安。
随着时间的推移，除夕的意义逐渐丰富起来。它不再仅仅是驱邪避灾的时刻，更成为了团圆祈福的日子。一家人围坐在一起，共享丰盛的年夜饭，互道祝福，期盼新的一年里平安顺遂、幸福美满。这种对团圆和幸福的向往，成为了除夕这个传统节日最核心的价值所在。
无论是古代还是现代，除夕始终承载着中国人对“除旧布新”的深深期盼。它既是对旧岁的告别，也是对新年的热切迎接。在这个特殊的日子里，人们放下一年的疲惫，与家人团聚，共同迎接新的开始，期待着未来的日子里能够安康、团圆。
大张市的除夕之夜，寒风凛冽，窗外飘着细碎的雪花，仿佛给这座城市披上了一层银装。然而，在王大东的家中，却是一片热闹景象。
厨房里，王大东的父母正忙碌地准备着年夜饭。母亲系着围裙，熟练地擀着饺子皮，父亲则在一旁剁着馅料，两人配合默契，好不热闹。案板上，整齐地码放着刚包好的
