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第6章 神行(2 / 3)

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,适应一下自己的变化或者奇形怪状的同学们之类的,年龄凝固不谈,也有很多人突然变成能生活在饰品或者普通日用品中的老爷爷老奶奶,但大体上都还是人的形貌。

至于那些逐渐异化,长出尖耳朵、身高拔高,或者失去实体,或者会突然念出什么咒语长出耳朵尾巴的……也很常见。都常见,都存在,都可以有。

玉维真在这其中,不过是一个年龄静止在入学那一刻的普通学徒而已。

但他就是这样,拥有着谜团一般的吸引力,在一个相对封闭的场合中,所有人都会不自觉地看向他。

——这大概是某个愿望的后遗症。

玉维真是这样认为的,真假不定,因为他其实不太清楚自己有过什么愿望。

他是取代某个人的身份出现在这里的。对方许下了什么愿望、在什么时刻得到了愿神的一次注视,他当然都不清楚。这种事情也不是很重要。

不是那个倒霉蛋也会是别人的。他需要一个合法合理的身份出现,还必须对原生形态有所遮掩。一旦被……捕捉到踪迹就很麻烦。

超过三次主动或者被动回档,他就有极大的可能性被直接……定位。

如果可以他宁可从头到尾都不要和张天心碰上。虽然他是个聪明人,但他身边那个小智能体是个大麻烦。

所以周围这些人到底在看什么?

玉维真离开阅览室后许多人发出了轻微的叹息声,他是个很特别的学徒——意思是非常强,他们中很多人不止一次见过他施展魔法,完完全全可以媲美能够在外行走的魔法师了。而且他很适合——是很符合普通人会对愿者产生的一些幻想。

无性别、无年龄、纯善、纯美。

无害,童贞。

而且不是那种会幼稚过头、真的有翅膀的小型幻想生物。他首先是个活人,然后习得魔法、代持神力,又那么……那么能让人轻易卸下心防。他有一张贞静皎洁的脸,用美丽来形容一个这个年岁的青少年非常上不得台面,可是鉴于他的时间被凝固在成为学徒的那一刻、事实上并不比他们更年轻,他们还是会大胆地使用“美丽”这个词——背地里。

学徒之间言语或者行为上的冲突是会被监管者上报的,除非在训练场上他们才被允许对彼此施用神力。像玉维真这种学徒,他们必然不敢冒犯他。他看上去就是愿神的宠儿,就连他的监管者——对了,他的监管者又会是谁?

晨昏时分。

玉维真在自己的房间里,等待变化缓慢过去。

他的骨节延展,身条抽长,逐渐变化成张天心更熟悉的那个样子,与此同时原本类似妹妹头的发型也产生了变化,变成他自己不太乐意花时间打理的长发。

生长是一呼一息间完成的。他束起长发,戴上兜帽,全身上下笼罩在黑袍中。

这时,他是海拉鲁中央岛上神眷最浓的神行者。

很少有人见过神行者身份的他。毕竟学徒的身份是从别人那里窃取而来的,他利用愿神的垂顾卡了个bug,能在两种身份之间自由地切换,麻烦就是有时间限制,晨昏交割时分直到破晓前,他才能以神行者的成人状态行走在岛上。

昨天他才刚刚以这个身份去见了宫修明。

还好,正如他所想,对方的信仰并不坚定……这座岛上有谁的信仰真正坚定?所有人,都是对神有所祈求的人。他们都希望自己的信仰能得到报偿,才自愿踏入了这个被编织的谎言。

他其实也不是很清楚这个信仰体系运行的逻辑。最初人们许愿,舍弃一些不要的东西换来想要的东西。后来普通的愿望再也得不到回应,神好像抛弃了贪得无厌的信徒……再后来,他们发现,祂更倾向于垂顾那些疯狂的、无节制的、摒弃道德枷锁的愿望。

一个愿意实现人们愿望的神明,怎么会是一位恶神呢?

自有大儒为祂辩经……他们做出了一套复杂又严密的解释。于是愿神的信徒们开始以神行者的身份现身,他们不愿意自己许愿和付出代价,

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