万景忻、莫有新、李永金四个营组成连州经略军。
吴榕为人谨慎，留下守连州，很是合適。而且连州水路也需要有水军镇守。
万景忻呢，则是因为此次连州之战，留给刘台印象还比较深刻。
不管连州经略军使最终是谁担任，只要吴、万、莫、李这四个人在，就能牢牢掌控连州。
整编完后，趁著等待刘隱回信的间隙，刘台好好参观了一下连州，特別是刘禹锡留在连州的痕跡。
刘禹锡和连州发生过两次交集。
第一次是在永贞元年（805年），刘禹锡因为参与“永贞革新”失败，被贬为连州刺史。
不过这次还没到任，就在路途中再次被贬为朗州司马。
和他一同被贬为司马的共有八人，其中包括柳宗元。史称“二王八司马”事件。
第二次是元和十年(815年），刘禹锡被召回长安没多久，却又因为《戏赠看诸君子》这首诗被贬。
诗云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看回。玄都观里桃千树，儘是刘郎去后栽”。
当朝宰相武元衡认定刘禹锡这是借诗讥讽朝政，所以刘禹锡屁股没坐热就再次被贬为连州刺史一直到元和十四年(819年），因为母亲去世回家丁忧，才从连州离开，为期约四年半。
这四年半，刘禹锡在连州体察民情，关心农业生產和百姓疾苦，编写发放医书《传信方》。
积极传播中原文化，大力兴学重教，可以说是开启连州一代文风，对连州文化乃至整个岭南文化的发展產生了重要影响。
据统计，在连州期间，刘禹锡共著有散文二十五篇，诗歌七十三首。
刘禹锡还重视关心瑶民，修缮海阳湖，加强连州与湖南、岭南周边州县的联繫。
总而言之，刘禹锡在连州的所作所为，生动詮释了他在《连州刺史厅壁记》中写的“功利存乎人民”。
看完刘禹锡遗蹟，刘台又去阳山县看韩愈的遗蹟。
说起来很有意思，韩愈被贬阳山任上一年多后，805年就因为唐顺宗登基大赦天下，而得以赦免。
结果韩愈前脚刚走，刘禹锡就第一次被贬连州。
围绕二人关係，还有一段很有意思的猜测。
韩愈在阳山搞了个燕喜亭，刘禹锡就在连州搞了个吏隱亭。
韩愈搞了个“八景”，刘禹锡则搞了“十咏”，二人关係耐人寻味。
和刘禹锡一样，韩愈在阳山县也是重文兴教，在阳山传播中原文化。
教民以诗书礼仪，移风易俗，促进阳山文明开化，留下诗文约三十篇（首）。
把中原先进的农耕技术带到阳山，改变当时阳山以狩猎为主的生活方式。
这些都对阳山的文化和经济发展產生了深远影响。
《新唐书》中记载，韩愈“有爱在民，民生子多以其姓字之”。
刘、韩这两个贤人可说是对连州贡献卓著。
为官一任，造福一方，此之谓也！
刘台看完，很是唏嘘。岭南要是多几个这样的官，多好！
不过如今这混乱的时代，就算是刘、韩復生，恐怕也无用武之地！
还是得早点结束这个乱世才行啊。
