告别黑风口的山匪后，林越三人沿着太行山脉的官道继续向中原行进。秋日的阳光透过稀疏的枫树叶，在青石板路面上洒下斑驳的赤红光影，秋风裹挟着山林特有的松针清香，吹散了连日赶路的疲惫 —— 马蹄踏过路面的 “嗒嗒” 声、远处山泉的 “叮咚” 声，与偶尔掠过的鸟鸣交织在一起，成了旅途最动听的背景音。
每日黄昏时分，他们总会在沿途的驿站或平整的林间空地歇息。郭靖会趁着暮色在空地上练习降龙十八掌的基础招式，掌风呼啸着卷起满地落叶，汗水顺着他的额角滑落，浸湿了衣襟却浑然不觉；黄蓉则忙着清点行囊、检查地图，她将成吉思汗赠送的金银小心地分成三份，分别藏在马鞍的夹层、行囊的暗袋里，还会把次日要吃的牛肉干和马奶酒提前备好，细致得连每样东西的位置都记得分毫不差；而林越，总会找一处背风的角落 —— 或是老槐树下，或是巨石旁，取出随身携带的道学典籍，借着夕阳的余晖静静研读。
这册《道德经注疏》是他离开清虚观时，师父亲手交付的遗物。深蓝色的封皮已被摩挲得有些褪色，书页边缘微微泛黄，空白处还留有师父用朱笔写下的批注，字迹遒劲有力，带着道家特有的温润气息。以往在草原时，他多是零散翻阅，彼时心思多在内功修炼与草药辨识上，对典籍中的道理只停留在 “知晓” 层面；如今踏上中原江湖路，经历了蛇灾救治、山匪对战，心境早已不同，再读这些熟悉的文字，竟如醍醐灌顶，生出许多新的感悟。
这日黄昏，他们在一处背靠山泉的林间空地歇息。郭靖正对着一棵老槐树练习 “亢龙有悔”，掌风一次次拍在树干上，震得槐叶簌簌飘落；黄蓉蹲在溪边清洗着刚烤好的兔肉，油脂顺着指尖滴入溪中，引得几条小鱼围拢过来。林越则坐在一块被阳光晒得温热的青石上，轻轻翻开典籍，指尖拂过 “上善若水” 的章节，粗糙的书页边缘划过指腹，带来细微的触感，让他的注意力愈发集中。
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……” 林越轻声诵读，声音随着秋风飘散在林间。忽然，他的指尖顿在 “水善利万物而不争” 这行字上，脑海中猛地浮现出之前修炼全真内功的场景 —— 彼时气感在 “曲池穴” 卡顿，他曾试图用意念强行冲击，结果不仅没能通关，反而引发手臂酸痛；后来想起师父 “顺势而为” 的教诲，让气感像溪水般顺着经脉缝隙缓缓渗透，竟顺利贯通。这不正是 “水无常形，随物赋形” 的体现？
他又想起在太行山脉与山匪对战时，施展墨子剑法的 “非攻斩” 应对斧击的场景 —— 彼时若硬接对方的蛮力，青铜剑或许会被震飞，可他借着剑刃的弧度顺势斜挑，像水流绕过礁石般卸去对方力道，再借力反击，最终震飞了山匪的斧头。这与典籍中 “以天下之至柔，驰骋天下之至坚” 的道学理念，竟有着惊人的契合。
“以往只知机械地练招式，却没懂招式背后的‘理’。” 林越在心中轻叹。他忽然明白，剑法的刚劲与柔韧，并非孤立存在 —— 刚劲是道学中的 “阳”，是力量的外放，如洪水奔涌；柔韧是道学中的 “阴”，是力量的收敛，如溪流蜿蜒。阴阳相生，刚柔并济，才能让剑招既有破敌的威力，又有自保的灵活，就像水既能冲垮堤坝，也能绕过阻碍，始终顺势而为，却从未停下前进的脚步。
“林兄，你这册书是什么？看你读得这么入神，难道比我的烤肉还吸引人？” 一道轻快的声音传来，黄蓉端着一盘烤兔肉走了过来，盘子里的兔肉泛着金黄的油光，撒着细碎的野茴香，香气扑鼻。她见林越指尖停在书页上，眼神专注得连她走近都没察觉，忍不住好奇地探头去看。
林越抬起头，笑着合上书册，将典籍递到黄蓉手中：“这是《道德经注疏》，是我师父留给我的。里面讲的道学理论，不仅是为人处世的道理，对武学修炼也有很大帮助。比如‘上善若水’，你看水的特性 —— 遇方则方，遇圆则圆，却能穿透坚硬的岩石。咱们练剑、练掌，不也该如此
