“其二，格物致知，知行合一。+第￠一^墈-书_枉^ ~免+费·粤^黩,
书本上的道理，终究是死的。
只有亲身去观察、去体验、去印证、去质疑，才能将‘知’化为真正的‘识’，将圣贤之言融入，做到‘知行合一。
譬如《水经注》中记载的江河，亲眼所见，其奔涌之势、滋养之功，岂是文字能尽述？
理解民生疾苦，亲历之后，那份体恤之心才非出于怜悯，而是出于理解与责任。”
“其三，砥砺心志，增长才干。
游学绝非坦途，你会遇到风雨险阻，会面对人情冷暖，需要自己判断方向、解决问题、应对危机。
这会磨炼你的意志，让你变得坚韧、机敏、有担当。
这些在书斋中、在安稳环境里永远无法真正获得的东西，才是你未来立身处世、护佑家人的真正底气。
一个只知死读书的官员，如何能应对这纷繁复杂的世情？”
“其四，厚积薄发，反哺文章。
待你游历归来，再读圣贤书，理解将完全不同。
你笔下的策论，将不再是空泛的议论，而是融入你对社稷、对民生的真切感悟，字字千钧，力透纸背。
那时再应试科举，你所写出来的文章，远非寻常学子可比”
云亭的话语如同洪钟大吕，敲击在二宝心上。′幻!想,姬· *埂′辛`最\筷-
他第一次清晰地认识到，真正的学问和力量，可能蕴藏在更广阔的天地间。
苏寻衣在一旁听着，既为儿子可能获得的巨大机遇而激动，又为那未知担忧。
她忍不住插话，问出了所有母亲最关心的问题：“云亭先生，那这游学，辛不辛苦？二宝才九岁。”
云亭看向苏寻衣，目光坦诚：“苏夫人，天下没有不劳而获的成就，更没有轻松惬意的成长。
辛苦，是必然的。”云亭的声音沉稳有力，既是对苏寻衣说，更是对二宝说。
“这辛苦，不同于书斋的寒窗苦读。”云亭强调道。
“我们要跋山涉水，风餐露宿是常事。
夏日炎炎要赶路，冬日严寒要御寒，脚会磨破，人会晒黑，甚至会生病，没有家中暖床软枕，也没有母亲精心调理的羹汤。
你会看到朱门酒肉臭，也会看到路有冻死骨。
你会见识人性的光辉，也会遭遇人心的险恶。
喜悦、愤怒、悲伤、困惑……这些强烈的情绪，需要你自己去理解、去成长，没有人能替你承担。
还要远离父母家人，在陌生的地方醒来，看着陌生的月亮，独自承受思乡之情，尤其在你生病、受挫、感到孤独的时候。_卡?卡^晓*说·罔. ~吾,错￠内~容￠”
云亭没有粉饰太平，他将游学路上可能遇到的艰难一一摊开在二宝面前，语气平静却不容置疑。
院中一时寂静，只有微风拂过梨花枝头的沙沙声。
二宝的小脸绷得紧紧的，眉头微蹙。
“先生，”二宝的声音有些干涩，但眼神却异常明亮，“这些辛苦，比起‘闭门造车’，‘纸上谈兵’，最终成为一个虽有功名却无实学、无力真正护住想护之人的人，哪个更值得？”
云亭眼中闪过赞赏：“问得好，清辞，读书的苦，可能磨砺出金榜题名的荣耀，却也可能磨掉你对真实世界的感知与应对之力。
而游学的苦，磨砺的是你的筋骨、心志与担当，它让你成为一个真正‘立得住’的人。
前者是‘器’，后者是‘道’与‘能’。
孰轻孰重，你现在可能无法完全体会，但我相信，你心中已有答案。”
二宝深深地吸了一口气，他眼前浮现出柳夫子案头堆积的经卷，也浮现出云亭描绘的壮丽山河、芸芸众生。
科举的阶梯依然是二宝想要攀登的，
