他拱手，带着一丝质疑：“云亭先生高论，振聋发聩。!精*武¨晓\说¨罔_ ~更^芯·罪.哙?
然，先生所言‘行万里路’，耗费巨大，非寻常寒门学子所能承担。
若无力远行，是否便无法‘格物致知’，无法求得真学问？
此非有违圣人‘有教无类’之训？”
这个问题，问出了许多寒门学子的心声。
云亭微微一笑，笑容温和：“问得好。
‘行万里路’，非特指耗费巨资、周游列国。
其核心在于‘行’与‘格’的精神。”
云亭环视众人，声音清朗：“‘行’，可以是走出书斋，到市井中观察百业。
可以是深入乡野，了解农桑稼穑。
可以是游历附近的山川风物，体察一方水土养一方人之道。
甚至可以是静坐家中，用心‘格’一草一木、一器一物的细微之理。
关键在于，你是否带着‘格’的心，带着求知欲去观察、去思考、去印证。”
云亭看向提问的老儒生，语气真诚：“譬如先生您，治学一生。
虽未必远行万里，但您教导学生，必先‘格’其心性、‘格’其志趣，因材施教。
您批阅文章，必‘格’其立意、‘格’其章法，字斟句酌。+x-k,a￠n+s￠h-u+j_u?n+.~c\o￠m^
此乃另一种‘行’与‘格’。
其本质，与云某所言并无二致。
真正的学问，在用心，在求真，而不在足迹所至的远近与花费的多寡。”
老儒生闻言，先是一愣，随即面露愧色。
继而化为深深的敬佩，对着云亭深深一揖：“云亭先生一言，如拨云见日。
老朽受教了。” 他心悦诚服地坐下。
又有一位年轻气盛的学子起身，带着几分不服气：“云亭先生，您推崇‘行’，然则读书人立身之本，终在科举功名。
若如您所言，耗费时日去‘行万里路’，岂非耽误了举业正途？
若考不上功名，所学再多，又有何用？”
此言一出，也引起了不少附和之声。
云亭不恼反笑，笑容中带着些许了然：“功名，乃进身之阶，济世之器，自然重要。
然，若只为功名而读书，只读那几本应试之书，即便侥幸得中，也不过是又一个‘贾世仁’，空有其表，内里空空。
甚至可能成为祸国殃民的庸官、昏官、贪官。”
云亭继续直视着这位年轻学子，“真正的学问，是根基。~小?税*宅- ¨追￠罪.辛￠蟑!节?
‘行万里路’所开阔的眼界，所磨砺的心志，所体察的民情，都将融入你的记忆。
待你他日步入科场，你笔下的策论，将不再是空泛的议论、堆砌的辞藻，而是融入你对社稷、对民生的真切感悟。
字字千钧，力透纸背。
考官阅之，岂能不动容？此其一。”
“其二，即便一时科场不利，你所拥有的真才实学、开阔胸襟与坚韧意志，难道就无用武之地？
可着书立说，教化一方。
可钻研百工，造福桑梓。
可经商行贾，通有无而济民生。
条条大路皆可践行‘修身、齐家、济世安民’之志。
岂能因一纸功名而否定了学问本身的价值与人生的万千可能？”
他看向那提问的学子，语重心长：“年轻人，莫要将路走窄了。
功名是目标之一，而非唯一。
真才实学与经世致用之能，才是你立于天地间永不褪色的底气。
他日沈清辞随我远行，非为逃避科考，而是为了将来能以更深厚之基、更开阔之胸襟，去走那条‘济世安民’的正途。
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