的作用。
阿泠要复现当时的蕴种，不需要做到那么细致，这两年他也杀过几只位阶不高的面具，用这种办法保存下来一丝面具残存，只要用「虚构」仿造一个，就可以大致起个探寻的作用。
以先前的经验来说，只要他弄出以这种方式「虚构」出来的蕴种，便能探寻到其他的蕴种蠕虫存在，也能嗅到哪怕极其微弱的残留气息。
到现在为止，大致只有两种情况，这种方法是不起作用的：
一是此地面具留下的气息过于微弱，或者干脆说它并未在此如何动作，自然也就没有办法察觉得到；二是，位阶过高的面具无法靠此方式逆向追踪，仅仅是靠他对「虚构」的熟稔程度，仿造的蕴种还无法做到以假乱真。
至于田闵所说的，时间过于久远的问题，对他来说根本就不是问题了。
他进入魂树空间，面朝魂树打了个响指，随后「岁月」的长河便应召而来。
时间洪流奔向他身后，面前原本破败的建筑逐渐开始向以往恢复。
“果然。”
在时间长河中向过去奔走，剑鬼正要踏出此地被剿灭之前的时间点，却发现要供给给「岁月」的灵蕴忽然暴涨——
这代表这个时间点里，有人用了「神权」，阿泠想要回到这里，必须要支付相应的灵蕴作为代价。
最有可能的，便是这里已经沦为伪神信徒的蛊师，所施展的面具手中所掌握之「神权」。
根据这么些年阿泠对面具积累下来的了解，面具之间能够共享「神权」是存在一定条件的，比如，层级和地位。
不是什么秘密，新神传言遍地都是的时候，那些狂热的信徒就已经告诉过世人，新神”中亦有主次之分：
信徒算是最末层的那档，其上便是信徒口中的“次神”，面戴愁、怒、哀、喜四种不同图案的面具。
每一种面具下，都有起码九种一样的面具，这些是被“主神”分配“神位”的次神，而他们口中的“主神”只有固定的四个，也分别对应愁怒哀喜。
“主神”与“次神”虽然面具的表述一致，但它们的信徒坚称“主神”是完全不同的存在。
刀鬼曾对此嘲笑：“说什么人人皆可成神，比唱得还他娘的好听，结果还不是萝卜比坑多，抢得头破血流。”
而剑鬼初听闻此，第一反应是，莫非自己现今为止遇到的所有面具，都不包括他们口中的“主神”？
毕竟他曾在甫来、北桦两国国战中同时遇见起码几十只面具，却没有一个是与众不同极为突出，符合“主神”描述的，这让他有些不寒而栗。
伪神中死在阿泠手上的“次神”没有十个也有九个了，大多都是一些获得蕴种的世间生灵，以灵修居多。
杀得多了他便总结出，只有“次神”和个别吞下蕴种的人才能够共享面具手中的天道，比如另外半条「岁月」。
所以，当他发现过去的「岁月」曾被其他天道影响的时候，他知道这便又算是一个信息了：
要么这里曾存在一个“次神”，并施展过天道「神权」；要么，这里有信徒吞下过蕴种，短暂获得了「神权」的共享。
他回到此地的过去并不是为了改变结局，只是想通过此地被剿灭的伪神信徒身上的蕴种，好追寻逃匿的面具生灵。
因此他又把「岁月」又往后挪了一些，来到此地伪神信徒刚刚被剿灭不久之时。
血染遍地，他从岁月长河中走出，脚踩鲜血目送滇南神使手下远去，而后便唤出「虚构」再度仿造一只蕴种，开始收集此地余下的气息。
