子枪射击，数人瞬间倒地。
但“神兵”们并未因此而退却，他们仍然挥舞着刀叉，跳跃着前进，寻找官兵砍杀，砍伤了数名官兵。然而，正在激战之时，“神兵”队伍的后面被桑树林中的伏兵冲散，前面又不断有人中弹，队伍被迫向山沟方向撤退。而早就埋伏在城墙脚下的官军主力，见“神兵”乱了阵脚，全部出动扑向“神兵”。
这一场战斗，“神兵”们遭遇了重大挫折，沿途战死的不下百人。在西门坝留下的“神兵”尸首，妇女居多，她们一手执剪刀，一手执茅草，次第倒在血泊之中。“神兵”败退后，官军穷追不舍，直上大石墩，径取六井溪。官军所到之处，不分男女老幼，见人就杀，天池坪等地的民房被烧毁不少，“神兵”的第二次攻城就这样以失败告终。
重整旗鼓再战：第三次攻城的筹备与行动
六井溪“神兵”二次攻城失败后，他们并没有被打倒，而是逃到德江、沿河、印江三县交界的地方，暗中设坛，聚集了几百人潜心练功，伺机复仇。此时，周继尧旅已调离印江，由驻沿河的黎刚部接替。黎刚到印江后，听说“神兵”不久又要攻城的风声，便把他养的“神兵”调在中坝驻扎，还派出一连兵巡回侦察，同时把板溪任永俊的团防调来助战。
古历三月初十，“神兵”果然再次出动攻打印江县城。十一日中午，战斗正式展开，六井溪“神兵”与国民党旅长黎刚的神兵在印江中坝相遇交战。“神兵”们怀着满腔的仇恨和坚定的信念，奋勇向前，试图突破敌人的防线。
悲壮抗争落幕：第三次攻城失败及后续惨状
然而，在这次战斗中，黎刚派兵和任永俊的民团从两侧包抄夹击，“神兵”们虽然英勇抵抗，但最终还是不敌败走，沿途死者甚多。黎部追至六井溪，进行了残酷的血洗山寨行动，给当地百姓带来了巨大的灾难。
同年古历二月初四，黔军胡团长和刀坝民团陈品山等率军到沙子坡，进攻池坝“神兵”。他们不仅把池坝的耕牛、财物抢劫一空，还烧了一百多栋民房，将整个村子变成了瓦砾。何家庄、瓦场坝两个村子也未能幸免，被烧房三十多栋，瓦场坝仅剩民房三间，一片凄惨景象。
印江“神兵”三次攻城共死伤二百余人，这次沉重的打击使得“神兵”活动进入了低潮。但他们的抗争精神，却深深地烙印在这片土地上，激励着后来的人们继续为自由和正义而奋斗。
曙光引领前行：请红三军为死难者报仇
就在“神兵”活动陷入低潮时，中国工农红军第三军（原红二军团）进入黔东，并攻占了沿河县城。这个消息传来，振奋了人心，让“神兵”们看到了新的希望。
德江“神兵”众首领推选印江何家坡（现属杉树乡）人冉少波（稳坪神坛头目）为代表，带领几名“神兵”日夜兼程寻找红三军求援。1934年6月12日，冉少波在印江刀坝见到红三军，向红三军请求为“神兵”报仇，诉说了“神兵”们在反抗斗争中所遭受的苦难和牺牲。
6月15日，冉少波带红三军到达沙子坡。红三军到沙子坡后，即向六井溪一带神坛的佛主发出信函，邀请他们到沙子坡会晤。16日，各坛佛主来到沙子坡参加会议。同日，红三军发布《中华苏维埃共和国湘鄂川黔革命军事委员会致贵州印江、德江、务川、沿河各县神坛诸同志书》，书中指出：“我们相信神坛内的同志，必能接受我们的意见。因为大多数都是农民……”，承认“神兵”活动是农民起义，体现了广大受苦群众与反动政府势不两立的反抗精神。
17日，红三军在沙子坡召开了有几千群众、“神兵”参加的万人大会。号召广大“神兵”、群众参加红军，共同为推翻反动统治、建立美好新生活而努力。冉少波代表“神兵”也在会上讲了话，表达了“神兵”们对红军的信任和追随的决心。
革命力量融合：万人大会后的转变与新生
在沙子坡召开的万人大会，成为了“神兵”运动的一个重要转折点。如同一盏明灯
