持续到正午，红军子弹打光了就用石头砸，刺刀捅弯了就用枪托砸，阵地前的敌军尸体堆成了小山。
最悲壮的时刻出现在午后。当红军退守到虎井沟悬崖边时，敌军竟驱赶着数百名被抓来的百姓冲在前面。这些百姓中有老人、妇女和孩子，他们被刺刀逼着向前挪动，哭喊声在山谷里回荡。田海清团长举枪的手在颤抖，他对战士们喊道：\"我们是工农的军队，绝不能伤了老百姓！\"就在这时，一颗子弹击中了他的胸膛，这位年仅28岁的团长倒下时，手指仍指向敌军的方向。
失去指挥的红军战士们陷入了两难：向前冲杀会伤及百姓，向后撤退便是悬崖。一位幸存的战士后来回忆：\"当时每个人都红了眼，有的把枪砸了，有的把最后一颗手榴弹揣在怀里。\"当敌军逼近到三十米时，不知是谁喊了一声\"宁死不当俘虏\"，百余名红军战士互相搀扶着走向悬崖。他们中有刚满16岁的小号手，有背着药箱的女卫生员，有来自江西的老红军，也有刚参军的贵州青年。在纵身跃下的瞬间，有人高呼\"红军万岁\"，有人唱起了《国际歌》，那声音穿透炮火，永远定格在了困牛山的记忆里。
三、大地的回响：从血色黄昏到精神黎明
虎井沟的悬崖下，至今还能找到当年战斗的痕迹。当地百姓说，每年清明前后，悬崖上的杜鹃花开得比别处更红，那是红军战士的鲜血染成的。在纪念碑建成前的七十多年里，这段历史靠着口耳相传得以保存。困牛山村的老人杨顺清还记得，小时候常听爷爷讲\"红军跳崖\"的故事：\"爷爷说那天傍晚，他听见山上枪响得像爆豆，后来就没声了，第二天去砍柴，看见悬崖下的树杈上挂着红军的灰布衣。\"
正是这些散落民间的记忆碎片，让历史从未真正被遗忘。2006年，石阡县党史办在开展长征遗迹普查时，收集到37份关于困牛山战斗的口述史料，其中8位老人还能准确指出红军跳崖的具体位置。这些珍贵的素材引起了上级部门的重视，修建纪念碑的提议很快得到响应。在选址时，专家们最终确定了能俯瞰整个战场的营盘脑高地——这里既是田海清团长牺牲的地方，也是红军战士最后眺望主力方向的位置。
2009年9月26日落成仪式那天，天空飘着细雨。当年红六军团老战士王道金的儿子王建国，带着父亲的骨灰来到现场。老人临终前叮嘱：\"我没能陪战友们走到底，死后要把我送回困牛山。\"当骨灰撒向纪念碑周围的土地时，在场的数百名群众自发唱起了《映山红》，歌声与雨声交织，仿佛在诉说一个迟到了75年的告慰。
如今，纪念碑已成为贵州省爱国主义教育基地，每年有超过十万名参观者来到这里。在展厅里，一件特殊的展品引人注目：一块带有弹孔的粗布围裙，它的主人是当年被敌军当作人盾的村民陈大娘。围裙上的血迹早已发黑，但磨损的边缘却记录着另一个故事——当红军战士跳崖后，陈大娘冒着生命危险，将三位幸存的重伤员藏在山洞里，用这个围裙为他们包扎伤口。
四、精神的传承：永不褪色的信仰之光
在困牛山红军小学的教室里，五年级学生正在上一堂特殊的历史课。老师用沙盘还原了当年的战斗场景，当讲到红军战士为不伤及百姓而选择跳崖时，11岁的苗族男孩吴承宇突然举手：\"老师，他们不怕死吗？\"这个问题让课堂陷入沉默，随后老师播放了一段视频——几位80多岁的老人回忆，当年他们的父辈曾说，红军战士跳崖前唱着歌，\"那歌声里没有怕，只有硬气\"。
这样的教育正在困牛山常态化开展。当地政府整理出《困牛山壮歌》校本教材，组织学生担任纪念碑讲解员，让红色基因在代际传递中永葆活力。2021年，由当地群众自编自演的花灯戏《困牛山的回声》在铜仁市巡演，剧中有这样一段台词：\"他们跳下去的是身体，站起来的是精神。\"这句朴素的台词，道出了困牛山精神的当代意义。
在纪念碑管理处的档案里，保存着一份特殊的\"认养名
