p> 考古队在巨石周围扩大挖掘范围，发现了更多战争遗存：一颗未爆炸的手榴弹，引信上还缠着红绸带，绸带打了一个独特的结，与神兵的祈福结相同；几枚步枪子弹，弹壳上刻着神兵的符咒，写着“刀枪不入”的字样；一顶破损的红军帽，帽檐上的红星虽已褪色，但仍能看出当年的鲜红，帽里绣着主人的名字“安明”，可能是牺牲的红军战士；最令人感动的是一块染血的绷带，上面既有红军的三角包扎痕迹，也有神兵的符咒印记，显示出两者在战场上相互救助的痕迹，见证着跨越阵营的生死情谊。
深夜的令牌山格外寂静，只有风吹过松林的声音。周明远站在巨石旁，看着刀鞘在月光下泛着微光，仿佛能听见历史的回响。他眼前浮现出冉少波指挥作战的画面：他先用红军的战术诱敌深入，让小股部队佯装败退；再用神兵熟悉地形的优势，在山口设下埋伏；最后亲率警卫员冲锋，指挥刀挥舞的姿势既有着黄埔军校的规范，又带着黔东山地的勇猛。当他试图靠近画面时，手中的刀鞘突然发烫，在他手心烙下一个淡淡的刀痕，形状与冉少波照片中的刀伤完全相同，让他真切感受到了历史的温度。
墨迹重生
枫香溪纪念馆的工作人员在整理馆藏时，发现了一个积满灰尘的木箱，箱子上用红漆标注着“1934年封存”，锁扣已经锈死。当周明远团队用工具打开箱子，一股尘封已久的气息扑面而来，里面装着一批红军与神兵的往来文件，整齐地用红绸捆扎着。其中最珍贵的是《致神坛诸同志书》的原稿，泛黄的宣纸上有贺龙、夏曦、冉少波的亲笔签名，墨迹饱满有力，而文件的空白处，还有无数神兵用朱砂按的手印，密密麻麻覆盖了整个纸面，每个手印都代表着一份信任与承诺。
将原稿放在樟树下发现的笔记本旁，两者突然产生共鸣，发出嗡嗡的轻响，空白处开始浮现出新的字迹，填补了史料记载的空白：原来冉少波在改编神兵时，保留了“不贪财、不扰民”的坛规，将其与红军的“三大纪律”结合，形成了独特的纪律条文，写着“取民一针一线者斩”；李天保曾提出“保留神坛形式，注入革命内容”的建议，得到贺龙的赞赏，批注着“此乃团结之道”；“七仙女”支队不仅负责医疗，还承担了情报传递的任务，她们发明的草药密码用不同种类的草药代表不同信息，至今无人能解，展现了女性的智慧与勇敢。
周明远在研究文件时，发现其中一份神兵花名册的纸张异常厚实，边缘有夹层的痕迹。他用特殊灯光照射后，发现纸张背面有隐形墨迹，经过技术处理后，显现出一幅完整的黔东根据地地图，地图上用朱砂标注的伤员隐蔽点、物资存放处、秘密通道等信息，与后来在百姓家中发现的线索完全吻合。而地图的绘制者落款处，写着“安鸣皋记”三个字，旁边还有他哥哥安明文的批注，标注着“此处可藏伤员五人”，见证着普通战士对根据地的贡献。
在这批文件中，还有一本特殊的教材——《神兵识字课本》。课本用毛边纸印刷，封面画着红旗下的神兵，将革命知识与神坛术语结合，比如“红军”注释为“救苦救难的新神灵”，“根据地”解释为“穷人的新神坛”，既符合神兵的认知习惯，又传播了革命思想，体现了红军灵活的宣传策略。课本的最后几页，贴着冉少波用红绸做的书签，书签上绣着的五角星里，竟藏着“共产主义”四个字的篆体，需要在阳光下以特定角度倾斜才能看见，这巧妙的设计既隐藏了革命信念，又寄托了冉少波对理想的坚守。
当所有文物在纪念馆陈列完毕，奇异的事情发生了：樟木红绸、沙盘令牌、山洞药罐、刀鞘匕首、文件原稿在月光下同时发出红光，红光如同有生命般在空中流动，汇聚成完整的历史画面——从咸丰年间黄号军举义时的红巾漫天，到民国神兵揭竿时的黄旗遍野，从红三军入黔时的红旗招展，到联合抗日时的众志成城，黔东人民的抗争史在光芒中徐徐展开，每个细节都清晰得仿佛亲历。画面最后，所有红光融入一面巨大的红旗，红旗上浮现出无数英烈的名字，从胡胜海到张羽勋，从冉少波到文
