武一宗”灭佛传统。它深刻地塑造了中国宗教与政权的关系模式，确保了中华文明主体避免了陷入像欧洲或中东那样政教合一、神权至上的历史路径。中国的宗教始终被限制在服务于王权教化、辅助人伦秩序的框架内，难以发展成为独立的政治力量。
然而，这种强力的干预也留下了巨大的文化伤痕。无数堪称无价之宝的艺术珍品（雕塑、壁画、建筑）、思想结晶（经卷、论疏）被彻底毁灭，造成了无法挽回的文化断层。这种基于实用主义和政治计算的、对文化领域的粗暴干涉，开启了一个危险的先例，提醒着后人极端政策的破坏力何其惊人。它在一定程度上扼杀了文化的多样性和创造性，使得文明的发展变得更加谨慎和内敛。
当玄净成为一座小寺庙的住持，教导沙弥们诵读那仅存的、可能还有错漏的《金刚经》时，他心中常怀一种深深的怅惘。他见证了复兴，却也深知失去的再也无法找回。佛教活了下来，但它的声音变得更加谨慎，它的姿态放得更低，它更深地嵌入到世俗秩序的缝隙之中求取生存。
帝国的夕阳下，新的佛教形态与更加稳固的世俗皇权秩序并存着。伤痕渐渐结痂，成为历史肌肤上一道永久的印记；遗产则融入血脉，继续影响着这个古老文明未来的走向。会昌年间的狂风暴雨已然远去，但它所改变的一切，都在默默地塑造着之后的世界。
