“领导，没其他办法了么。”巫马心头一沉，“不瞒您说，为了过来的路费，我已经掏空了家底，现在就算我想回去，也实在是没办法了。”
他已经是破釜沉舟，来京的路费都是当了老娘的婚戒，一趟来回，难道还要把虎皮褥子给卖了？
那马彩娟当初的奉献不就跟笑话一样了吗。
“没办法，巫马同志，国家有规定，我们就要执行。”副科长回答的很干脆，“不过你这个情况也的确有困难的地方。”
“这样吧，班先不让你上，不过户口可以先迁到厂里挂靠，先解决定量的问题。”
“你叔叔现在住的房子，租金在你上班前，先由厂里垫付，等你上班发工资后在陆续扣除，你看怎么样。”
副科长的建议让巫马松了口气，连连点头道：“可以，太可以了，领导同志，谢谢您。”
有了城市集体户口，有定量，在城里扛大包当窝脖巫马也有信心撑过两个月。
前文有述，自58年《户口登记条例》颁布以后，城乡二元化已然形成，居民分为农业户口跟非农业户口，非农业户口里其实又分两种，城市户口以及城市集体户口。
其实后世这种集体户口也还存在，到外地上大学时，是可以选择将学籍跟户口一起迁在学校，这个就是集体户口。
五、六十年代，这两种户口待遇差别不大，唯一的差别就在户口挂靠地，比如城市户口必须要在城里有房，而集体户口就如巫马此时，没有具体房产，户口只能挂靠在轧钢厂。
这种户口跟随工作变动而变动，如果工作关系在轧钢厂那么自然没问题，如果因为意外被开除或辞职，导致工作关系不在轧钢厂，那么户口关系就会被轧钢厂清理出去，户口自然而然再次变成农业户口，是要被遣返原籍的。
而矛盾之处就在于此，想靠一份工作把户口变成真正的城市户口就需要房产挂靠，但目前房屋根本不允许私人买卖，死胡同了属于。
建国初期，国家是承认私人住房的，甚至鼓励私人新建，只是严格限制投机罢了。
待到58年以后就跟以前不同，社会主义改造后，‘一大二公’思想深入住宅建设与分配领域，住房私有被彻底否定，代之以泛福利住房政策，由公私并举转为公家统建。
所谓泛福利政策就是目前正在实施的租房策略，房产是国家资产，由街道办等政府单位统一管理，对外承租的也都是对公单位，私人想要租房，想都别想。
房租呢一般是个人承担一部分，单位承担一部分，每个月在工资里扣除，正常也就是在两三块钱左右。
换句话说，58年以前买到房的，或者祖上本就有房产的，户口本有挂靠的就是城市户口。
靠着上班，单位承租分房的，那就是城市集体户口，这些房子都是国家的，并不会让人挂靠。
一直得到78年以后，泛福利房政策改革后，房产才由公有慢慢转为私有，这些工人才变成真正的城市户口。
巫马很知足，这位副科长已经帮很大忙了，如果厂里不把他的户口迁到厂里挂靠的啊，凑不齐回去路费的他，怕是要被当成‘盲流’遣返了。
暂时办理不了入职，副科长就写了一份材料，盖完章后交给巫马，让他先去派出所迁一下户口，然后找街道办，入住巫泰以前的屋子。
人生地不熟，又没钱找黄包车，巫马只好一边问路一边走，派出所迁完户籍后，又拿着证明到街道办办粮本、副食品本之类的，这一通忙活，直到人家街道办快下班才算处理妥当。
好在这会干部大多有一颗为人民服务的心，哪怕已经下班，还是安排了一个工作人员带着巫马前往巫泰以前的居所，避免了他刚到京城就露宿街头。
街道办算是军管会退出历史后的演变出来的一个部门，尤其58年人民公社化运动期间，街道办更成为‘政社合一’的基层政权，职能边界模糊，权利极大。
上到组织生产、下到定量发放；从生老病死，到招
