问道：“大师，那我现在该怎么办？怎样才能找到小田？”
灵觉和尚微微一笑，起身走到书架前，从上面取下一本古朴的经书，轻轻翻开，指着其中一页上的经文说道：“这是《金刚经》，佛法上《金刚经》写着，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。施主，有时候，眼睛看到的未必是真相，你需静下心来，从另一个角度去探寻。”他的话语仿若一串神秘的咒语，在我心间回响，我盯着那页经文，心中反复琢磨着他的话，虽然一时半不，虽然一时半会儿还参不透其中深意，但隐隐觉得，他似乎给我指明了一个方向。我放下茶杯，起身向他深深鞠了一躬：“多谢大师指点，我明白了，我一定不会放弃寻找小田。”
正要转身离开时，灵觉和尚却抬手拦住了我，他目光忧虑地看着我，语重心长地说：“施主，你伤势不轻，此刻出去，高桥那帮人未必肯善罢甘休，恐再生事端。不妨就在寺院里暂作休息，养好了伤，再图后事。寻找小田姑娘一事急不得，急则生乱，你需稳住心神。”他的眼神满是关切与告诫，我低头看了看自己满身的伤，又想到高桥的凶狠，深知灵觉和尚所言极是。我微微点头，感激地说：“多谢大师关心，那我便叨扰了。”
灵觉和尚双手合十，微微点头：“施主，记住，心若笃定，万难可破。”他引着我来到寺院后侧的一间空房，屋内布置简洁，却干净整洁，一床素被、一方矮桌，墙上挂着一幅禅画，透着宁静祥和之气。他又拿来一些简单的生活用品，叮嘱我好好休息，有事随时找他。
到了晚上，灵觉和尚亲自来唤我去用斋饭。斋堂里灯光昏黄，几盏烛火摇曳，映照着墙壁上的佛像，显得庄严肃穆，仿若走进了一座神圣的殿堂。桌上摆放着简单却精致的素菜，清炒时蔬色泽翠绿，豆腐汤散发着淡淡的豆香，还有一碟腌制的小菜。灵觉和尚示意我坐下，他双手合十，默默念了几句经文，便开始用餐。我也学着他的样子，低头默默吃饭，偶尔抬眼，发现他会时不时地看向我，目光中透着关切。
用完斋饭，我随着他又回到了禅房。他让我在蒲团上坐下，自己则在对面，静静地看着我，许久都没有说话。室内的空气仿若都凝固了，只有烛火偶尔的跳动声。终于，他打破了沉默，声音低沉而缓慢：“施主，你身为中国人，为了供弟妹读书，一个人背井离乡来到日本打工，实属不易。”他微微顿了顿，眼神里闪过一丝复杂的情绪，“在外界眼中，日本是一个高度发达的国家，繁华似锦，科技先进。然而，”他的目光望向远方，仿若望向一个虚幻的梦境，对日本的未来却难以乐观。这背后是有缘由的，近代日本受军国主义思潮的蛊惑，妄图以侵略扩张来满足自身私欲，给亚太地区带来了难以磨灭的伤痛，无数生灵涂炭，家园尽毁。可时至今日，他们却不知悔改，依然将那些双手沾满鲜血的战犯供奉在靖国神社里，这种罔顾历史、伤害民族感情的行为，引发了国际社会的强烈谴责，尤其是深深刺痛了中国人的心。中日两国间因日本军国主义造成的怨怼之情，如同阴霾，久久笼罩，难以消散。即便中国老百姓胸怀宽广，不计较过去的伤痛，可日本当下社会的种种迹象，其民众意识走向，都让人堪忧。”
灵觉和尚微微叹息，眼神中满是惋惜，他接着说道：“日本如今虽富足，可在我看来，其社会根基已现动摇之势。正如中国着名历史学家司马光在《资治通鉴》中对日本人的评价那般，‘知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏’。就说这‘礼’吧，平日里，他们在些微小事上的确讲究颇多，见面鞠躬的角度、递接物品的手势，都有严格规范，看着是彬彬有礼，可一到大事上，就全然不是那么回事儿了。远的不说，单看他们对待历史的态度，对给亚洲诸国带来的巨大灾难，他们选择视而不见，拒不承认侵略事实，还在一些细枝末节上百般辩解，这哪有半点大义可言？司马光先生早在千年前便看透了日本人的这一特性，仿若一位先知，提前为后世敲响了警钟。
