因为即将奔赴的那个交流会，我们暂且将心底的纷扰深深掩埋，按照既定的时间，匆匆朝着会场赶去。我们坐上的士，苏瑶轻声说道：“昨晚美子小姐打电话来了，我跟她说了你的情况，她好像对你跟风水演讲我在一起感到很惊讶，或者说有些生气。”我微微一怔，脑海中瞬间浮现出美子那张精致却时常带着高傲神情的脸，仿若一朵带刺的玫瑰，心中不禁泛起一丝细微的涟漪，却也只是默默点了点头，没有接话。
苏瑶似乎敏锐地察觉到了我的沉默，便也没再继续这个话题，转而说道：“今天这个交流会是我们中方安排的，主要是要聆听周正亨先生的一场意义非凡的演讲，讲的是传统风水学对当代环境与建筑的深远影响，应该会非常精彩，说不定能为你钻研风水建筑知识开辟一条全新的道路呢。”一提到风水建筑，我黯淡的眼神仿若被瞬间点亮的烛火，闪过一丝光亮，对风水建筑知识的决心，此刻愈发坚定，仿若扎根心底的参天大树。
很快，车子在交流会会场外停下，匆匆下车。走进会场，才发现我们来得有些晚了，演讲已然开始。会场内人头攒动，仿若一片涌动的人海，热闹非凡。我和苏瑶从侧门悄悄进入，寻了个后排的位置坐下，与前排日方人员隔了三排远。刚一坐下，周正亨先生那沉稳且富有感染力的声音仿若洪钟般清晰地传入耳中。只见他白发苍苍却精神矍铄，身形清瘦却仿若蕴含着无尽的力量，卓然而立在主讲台上，从容不迫地展开这场知识的盛宴。
周正亨先生微微抬手，示意大家看向大屏幕，那里显示着本次演讲的主题——“溯源风水：探寻华夏千古智慧，启迪当代建筑新篇”。他清了清嗓子，声音洪亮且富有穿透力，说道：“各位朋友，今日相聚于此，实乃幸事。咱们先来聊聊中国风水学的历史渊源，这风水一说，可追溯至上古时期，那时人们依山川走势、河流脉络而居，逐渐摸索出与自然和谐共生的门道，这便是风水最初的雏形。历经数千年的传承与发展，它不断吸收融合儒、释、道三家之精髓，逐渐形成一套完备的理论体系。从先秦时期的萌芽，到汉唐盛世的蓬勃发展，再到明清时期的精细雕琢，每一个阶段都有无数贤能之士为其添砖加瓦。”
说着，他轻轻踱步，目光扫过全场，继续道：“再讲讲中国风水的流派，粗略划分，便有形势派与理气派两大分支。形势派注重山川形势、地理风貌，讲究‘觅龙、察砂、观水、点穴、立向’，仿若一位丹青妙手，依山水之势勾勒出人居蓝图；理气派则侧重于运用阴阳五行、八卦九宫等理论，推算时空变化对人居环境的影响，如同一位精于算计的谋士，布局天地乾坤之奥秘。这两派相辅相成，共同推动着中国风水学的。
“在这源远流长的风水发展历程中，涌现出诸多极具代表性的宗师。就形势派而言，有个杨筠松，号救贫，唐末五代人，他精通风水地理之术，一生致力于为百姓寻龙点穴，其风水理论强调因地制宜，根据山川形势的变化来选择最佳的居住和墓葬之地，所着《撼龙经》《疑龙经》等着作，对后世风水研究影响深远，为形势派的发展奠定了坚实基础。
郭璞，作为两晋时期的大学问家，同样也是风水大家，他博古通今，将天文、地理、五行等知识融会贯通，用于风水实践。其对城市规划、建筑选址有着独到见解，所着《葬书》被视为风水经典之作，首次提出了‘风水’一词的定义，可谓是开风气之先，引领了当时及后世风水研究的潮流。
而理气派中，还有个赖布衣，原名赖文俊，是南宋时期的着名风水师，他擅长运用罗盘，依据阴阳五行、八卦九宫等理论，精准推算方位吉凶，为人们规划住宅、府邸乃至城市布局，经他布局的建筑，据说往往能福泽后人，他所留下的风水故事在民间广为流传，其着作《催官篇》更是理气派的重要典籍。
另外，有个叫蒋大鸿的，他是明末清初的风水宗师，继承和发展了理气派的精髓，对罗盘的运用达到了极高境界，通过精确测算时空变化，为客户提供最优化的风水方案。他一生游历四方，所到之处，留下诸多经典风水
