出来时，暮色已经漫过了商场的浅米色外墙，广场上的灯笼次第亮起，映着老人和孩子的笑脸。苏瑶把笔记本抱在怀里，脚步慢了些，忽然停下转头看我，语气里带着说不清的怅然：“你有没有觉得，我们的风水就像院里的花，自己没当回事，反倒让墙外的人摘去养得好好的？”
我望着远处良渚古城遗址方向的天际线，晚风里带着稻田的清香，心里像被什么东西轻轻撞了一下。“钱塘店对着钱塘江S弯‘得水聚气’，良渚店贴着天目山余脉‘借势扎根’，连停车楼的弧线都在避‘尖角煞’——这些都是老祖宗传下来的理儿，他们用得比我们好多本土项目都透。”我指着路边一家刚换了招牌的本土商场，“你看那家，开业时门口摆了两对石狮子，说是‘镇宅’，结果里面动线绕得人头晕，连个像样的休息区都没有，不到一年就冷清了，这哪是懂风水？是把风水当成了装样子的摆设。”
苏瑶翻开笔记本，指尖划过周教授用红笔写的“天人合一”四字，纸页边缘都被磨出了毛边：“最让我难受的是‘墙内开花墙外香’。我们总把风水和‘封建迷信’绑在一起，一提就皱眉，可日本人把它当成环境哲学、商业智慧，研究地脉、琢磨人心，把‘藏风聚气’藏在停车动线里，把‘顺应自然’融在江景视野里——他们没喊口号，却把风水的魂用活了。”
我们沿着行道树慢慢走，路灯把影子拉得老长，偶尔有晚归的居民牵着狗经过，闲聊着“永旺的亲子区真方便”。苏瑶忽然停下，声音压低了些：“你说，这跟我们的指导思想有没有关系？这些年一提传统文化，总有人先扣‘迷信’的帽子，好像多元化的文化格局里，就容不下风水里的合理部分。”
我想起之前参加过的一个城市规划研讨会，有人提到“建筑要考虑采光通风”，立刻就有人反驳“别搞封建迷信那套”，最后好好的议题不了了之。“是思想太僵化了。”我叹了口气，“老祖宗讲风水，核心是‘人与自然和谐’——楼间距要够宽，是为了采光；门口要避开强风，是为了舒适；动线要顺畅，是为了方便。这些都是科学，是生活智慧，怎么就成了迷信？就像永旺，它没说自己‘看了风水’，可每一个细节都在践行风水的核心，这不比空喊‘破除迷信’实在？”
苏瑶把笔记本抱在胸口，眼神里带着困惑：“作为文化学人，看到自己的东西被别人用得这么好，我们该惭愧的。不是惭愧别人学得多好，是惭愧我们自己没珍惜——明明是自家的宝贝，却因为怕被扣帽子，连碰都不敢碰，最后眼睁睁看着别人把它变成解决问题的工具，我们却还在争论‘它是不是迷信’。”
公交车来了，我们找了后排的位置坐下。窗外的夜景掠过，钱塘永旺的灯光依旧明亮，和周边的居民区融在一起，没有一点突兀。“其实领导层面更该反思。”苏瑶轻声说，“多元化的文化格局，不是只容得下‘正确’的东西，是要能区分精华和糟粕。该批判的是那些装神弄鬼、骗钱害人的迷信，该传承的是‘天人合一’的智慧，是尊重自然、贴合人心的理念。如果连这点都做不到，谈何文化自信？”
公交车到站，我们下车时，刚好碰到一群刚从永旺出来的年轻人，手里提着购物袋，笑着讨论“下次还来吃那家日料”。苏瑶望着他们的背影，轻声说：“老百姓不管什么‘风水’‘迷信’，他们只知道哪家商场舒服、哪家方便。永旺能火，不是因为它是日资，是因为它把风水里的合理部分，变成了老百姓能感受到的便利——这才是我们该学的。”
夜色渐深，钱塘江的水声隐约传来。我忽然想起周教授临终前攥着我的手说的话：“别让好东西被丢了，要让它活在生活里。”杭州这两家日资商场，像一面镜子，照出了我们在文化传承上的怯懦和僵化——我们总在争论“它是不是迷信”，却忘了文化的生命力，从来都在“用”里，不在“辩”里。如果有一天，我们能放下偏见，把自家的宝贝用活，或许就不会再感叹“墙内开花墙外香”了。
从良渚永旺出来的第二天，晨光刚漫过西湖的柳梢，我和苏瑶就直奔杭州城市规
