危险。
曹阳立刻喊道：“槿瑶，你那边有什么发现？如果看到奇怪的东西，不要乱动。”
曹阳内力深厚，声音发出后聚而不散，并且朝一个方向传得很远。
很快，曹阳听到了清槿瑶的回应。清槿瑶没有曹阳那样的实力，声音有些分散，但曹阳迅速锁定了她的位置。
曹阳很快找到了清槿瑶，她并没有遇到危险。清槿瑶站在那里，距离她几十米远的一棵大树上，落着一只大鸟。
那大鸟不是别的东西，正是四灵之一的朱雀，外形与凤凰相似，停在一棵高大的梧桐树上。
《庄子·秋水》中写道：“g雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
凤凰作为神鸟，身份尊贵，非梧桐树不栖息，非竹子的果实不采食，非甜美的泉水不饮用。
那只朱雀鸟也不是真的，而是用磁石雕刻而成，放置在巨大的梧桐树上。朱雀鸟的眼睛是两颗红色宝石，此时正直勾勾地盯着清槿瑶。
清槿瑶看到曹阳，脸上露出喜色，“少主，这只假鸟很奇怪。我往前走，它的脑袋就会转过去；我往后退，它的脑袋又会转回来。我不敢乱动，所以没有上前查看。”
清槿瑶眼力不错，看出朱雀鸟不是真的，并且发现了其中的蹊跷。幸好她比较谨慎，如果换成贪婪之人想要取走宝石，很可能就会触发机关。
曹阳简单解释了朱雀转动的原理，清槿瑶听得半懂不懂，但也算明白了一些。
曹阳道：“这雾隐山的天字墓，有四大灵兽守护，难怪千百年来无人能破。天字墓的入口就在四大灵兽之间，我已经知道了，但现在不是擅自进入的时候。我们回去再商议，先解决道门的问题，免得我们进去后他们在外面捣乱。”
清槿瑶点了点头，跟着曹阳下山。
下山其实比上山还累。上山虽然费力，但不容易发生危险；下山虽然省力，却容易失足。
因为上山时重力向下，自身作用力向上，两力方向相反，容易保持平衡，除了费力之外，危险性较小。下山则不同，重力向下，自身作用力也向下，平衡难以掌握，稍有不慎就可能因前冲力过大而发生危险。而且下山时如果速度太快，腿脚容易发酸并发抖。
幸好曹阳时常穿行于山林古墓之间，这段山路对他来说并不算太难。但清槿瑶虽习武，下山时却显得格外谨慎，最后几乎是让曹阳一路牵着手走下来的，她心中暗自泛起一丝甜意。
下山之后，曹阳迅速勾勒出雾隐山的山势走向图，重点标出主峰处的四象守护大阵，阵心正是天字墓的入口所在。
上古四大灵兽，又称四象，分别对应四方与星宿。
四象在中国传统文化中，早期指《易传》中的老阴、少阴、少阳、老阳，也象征四季气象。秦汉之后，逐渐与星宿信仰融合，以青龙、白虎、朱雀、玄武指代东西南北四方星群，亦称四神或四灵。
四象进一步演化出八卦——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
先秦时期，古人将星空划分为三垣二十八宿，其中二十八宿又按方位分为四组，以四种神兽为象征，称为四象。
东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
此外，还有一些辅星或辅座星官附属于各宿，如坟墓、离宫、附耳等。
四象二十八宿的形成是一个渐进过程。曾侯乙墓出土的漆箱上已绘有四象二十八宿图案，仅缺北宫，有学者认为这与墓主之死有关。西宫所绘神兽似虎似麟，也有人据此推测西宫原指麟。而西水坡遗址中四千年前的墓葬中，已出现青龙白虎图样。
由此可见，四象与古墓关系密切，且与五行八卦相互呼应。若以这样的连环阵法守护天字墓，确实令人惊叹，也唯有天字墓才配得上如此格局
