肤时仍有些许不适。
探手入内，虎尸尚存余温。一探之下，果然发现猛虎已结内丹，曹阳顺手取出。
这颗内丹金光灿灿，凝聚着猛虎全部精华，幸运的是未受毒液侵蚀，依然新鲜饱满。曹阳立即将其收起。这内丹虽蕴藏玄妙，但经过炼制后效果会更佳。
曹阳取走了猛虎的内丹，那猛虎浑身发黑，腥臭扑鼻，足见吞天巨蟒的毒液何等猛烈。
随后，他又从巨蟒体内取出内丹，此行收获两颗极品灵兽内丹，可谓满载而归。曹阳迅速将巨蟒拖回鬼道道场，生怕它的血液流尽，那就太可惜了。
幸好这吞天巨蟒体型庞大，精血充沛。曹阳在它身上又划开几道口子，鲜血顿时涌出，迅速填满了道场地面上的沟痕。血液流动间，竟勾勒出一个巨大的血色符文。
正文 血色符文逐渐亮起，熠熠生辉。符文 ** 浮现出一道朦胧的人影，依稀可见是一位道风仙骨的老道士。
那虚影开口道：“能见我幻影者，便是有缘人，可得我之道法。我乃左慈。”
曹阳万万没想到，这老道士竟是左慈。左慈道号乌角先生，是东汉末年着名方士，少时居住在天柱山，研习炼丹之术。他通晓五经，兼通星纬，学道术，明九甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。《后汉书》记载他少有神道。
但左慈怎会是鬼道中人？难道古时的正派道士也曾钻研鬼道？若真如此，左慈必然已在这条路上取得成功——毕竟他最终成仙了。
左慈最为人所知的，莫过于戏耍诸侯的事迹。在三国时期，他几次三番令权贵难堪，却总能全身而退。
东汉末年，曹操将左慈召去，关进石屋，派人监视，一年未给他食物。一年后放出，左慈容貌如故。曹操认为世人不可能不食而活，左慈必是妖邪之流，决意杀之。左慈感知到曹操的杀心，便请求归家。曹操假意道：“何必急着走？我并无杀你之意。”左慈却说：“你已动杀心，我自然求去。”曹操遂设宴饯行。
左慈说：“我将远行，愿与君分杯饮酒。”曹操应允。当时天寒，酒正温于火上，左慈拔下道簪搅酒，片刻间道簪溶入酒中，如墨化水中。曹操原以为“分杯”是自己先饮半杯，再予左慈饮剩余半杯，不料左慈用道簪将酒杯一划，酒杯顿时分为两半，相隔数寸，各盛其酒。左慈自饮一半，将另一半递与曹操。曹操不悦，未立即饮下，左慈便索回饮尽。随后将酒杯掷向房梁，酒杯悬空摇动，似飞鸟俯冲之势，欲落不落。席间宾客皆仰首观看，良久杯落，而左慈已不见踪影。后来得知他已返回居所，曹操更欲除之，下令追捕。有人密报左慈下落，曹操派人捉拿，果然擒获。
东汉末年，曹操将左慈召来，关进石屋并派人监视，一年未供饮食。待放出时，见左慈容貌如昔，曹操认定凡人不可能不食五谷，必是妖邪之术，决意杀之。左慈察觉其意，便向曹操求情，希望放他归家。曹操假意道：“何必急着走？”左慈答：“你欲杀我，故求离去。”曹操推说并无此意，既左慈志在高洁，也不强留，遂设宴饯行。
席间，左慈言将远行，愿与曹操分杯共饮。曹操应允。时天寒，酒正温于火上，左慈取簪搅酒，簪如墨入水般消融。曹操原以为“分杯”是二人共饮一杯，不料左慈以簪划杯，酒盏应声裂为两半，各盛其酒，相隔数寸。左慈饮罢半杯，递另半与曹操。曹操不悦未饮，左慈遂取回饮尽，掷杯上梁。杯悬空摇曳，似飞鸟欲坠未坠，宾客仰视良久，杯方落，而左慈已不见踪影。闻其已归住处，曹操杀心愈切，下令追捕。后得密报，遣人捉拿，竟轻易擒获。
其实左慈本可遁走，却有意向曹操展示变化之术。他任由狱卒捆绑入监。狱吏欲加审问，却见室内室外皆有左慈，莫辨真假。曹操闻讯更怒，命押赴刑场处决。临刑之际，左慈忽失所在。曹操遂闭城搜捕。因差役多不识其貌，官吏称左慈眇一目、着青葛衣巾，见者即抓。未几，满城之人皆眇目葛服，无从分辨。曹操遂令扩大搜捕，格杀勿论。后有人称杀左慈献首，曹操大喜，验看竟为一束茅
