大院的主人乔致庸，在太平天国战乱中，凭借灵活的商业策略和诚信经营，开辟茶叶贸易新路线，实现 汇通天下 的商业版图，诠释了在动荡时局中
的生存韧性。
徽商 贾而好儒 的实践，则展现
的文化向度。胡雪岩从钱庄学徒到 红顶商人 的蜕变，既依靠商业智慧，更得益于对儒家义理的践行。这种 自我实现 + 文化认同 的模式，使
超越单纯的生存竞争，升华为文化资本的积累。
（三）士人精神的独立品格
竹林七贤的嵇康，在魏晋乱世中 越名教而任自然，拒绝出仕司马氏政权，以打铁自给的方式坚守人格独立。这种 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 的生存姿态，将
升华为精神气节的象征。
晚明思想家李贽，在程朱理学一统天下的语境中，提出 天下万物皆生于两 的哲学命题，以
对抗
的压抑。其着作《焚书》《藏书》皆为独立思考的结晶，展现了士人在思想专制下
的勇气。
四、现代性困境：求己传统的解构与重构
（一）工业化进程中的主体性迷失
福特制生产模式将工人异化为流水线上的 活零件，彻底消解了
的主动性。卓别林《摩登时代》中，主人公被机器节奏完全支配的场景，成为工业化时代人类主体性丧失的经典隐喻。这种异化在当代演变为 996 工作制 对劳动者自主时间的吞噬，凸显
传统与资本逻辑的冲突。
（二）福利社会的依赖性陷阱
西方福利国家制度在保障民生的同时，也催生了 福利依赖 现象。英国《卫报》曾报道，部分低收入群体因长期领取救济金，丧失劳动意愿，陷入 贫困循环。这种现象印证了老子 授人以鱼不如授人以渔 的警示，凸显
精神在现代社会保障中的不可或缺性。
（三）数字化时代的新型依附
社交媒体构建的 虚拟共生 关系中，个体看似拥有空前的话语权，实则陷入对平台算法的隐性依赖。抖音用户为获取流量精心设计 ，本质上是用数据迎合取代真实自我表达，这种
的虚拟化生存，消解了
的实践意义。
五、破局之道：新时代的求己精神再诠释
（一）个体层面：从生存本能到生命自觉
认知升级：构建 元能力 体系
在 VUcA 时代， 能力需从体力劳动转向认知劳动。埃隆?马斯克的 第一性原理 思维，强调从基本原理出发独立思考，正是
精神在科技创新中的现代演绎。培养批判性思维、系统思维等 元能力，成为新时代
的核心内涵。
心理韧性：在不确定性中自我赋能
积极心理学的 心理资本 理论表明，自我效能感是应对挫折的关键。残奥会冠军郑涛在失去双臂的情况下，通过刻苦训练成为游泳健将，其 用牙齿咬毛巾出发 的拼搏精神，展现了
对生理极限的超越。
（二）组织层面：从科层依赖到自主创新
企业管理：激活 内部创业者 精神
谷歌允许员工用 20% 时间从事个人项目的制度，实质是鼓励
式创新。微信的诞生即源于张小龙团队的自主探索，这种 内部求己 机制，成为企业持续创新的动力源。
国家治理：培育 社会自组织 能力
浙江 枫桥经验 的当代升级 ——最多跑一次 改革，通过数字化手段提升公民办事自主性，减少对行政机构的依赖。这种治理创新，将
精神转化为社会治理效能，实现政府引导与社会自治的良性互动。
（三）文明层面：从个体自强到集体共生 <
