超越 —— 要克服贪婪（富贵不能淫）、懒惰（贫贱不能移）、恐惧（威武不能屈）。而人性的弱点具有普遍性，正如王阳明所言 “心体上着不得一念留滞”，稍不警惕便会被欲望裹挟。这使得能持续超越人性弱点的人，必然是少数。
2. 个体选择与群体压力的矛盾
在 “茫茫四海” 中，多数人的选择会形成一种 “群体惯性”，这种惯性往往倾向于 “趋利避害”。而 “丈夫” 的选择往往与群体惯性相反 —— 在众人贪利时守义，在众人退缩时前行，在众人沉默时发声。这种 “反惯性” 的选择需要巨大的勇气，自然难以成为常态。
3. 理想与现实的矛盾
“丈夫” 的标准是一种 “应然” 的理想，而现实世界充满 “实然” 的局限 —— 资源有限、权力制约、信息不对称，都可能让践行 “丈夫” 标准的人面临困境。孔子 “累累若丧家之狗”，文天祥 “人生自古谁无死”，谭嗣同 “有心杀贼，无力回天”，都证明 “丈夫” 的践行往往需要付出沉重代价。这种代价让许多人望而却步。
但正是这种稀缺性，让 “丈夫” 的精神更显珍贵。正如灯塔不会因多数船只偏离航向而熄灭，“丈夫” 的标准也不会因多数人难以达到而失去意义 —— 它始终是人类文明的 “精神灯塔”，指引着人们向更高的人格境界攀登。
结语：每个时代都需要 “丈夫” 的精神坐标
“茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫”，这句古训的价值，不在于给出一个标准答案，而在于永远保持这种追问。它提醒我们：在浩瀚的人群中，不应满足于做 “随波逐流的一滴水”，而要努力成为 “定海神针的一块石”；不应被世俗的标准定义，而要以内心的道义为标尺。
从孟子的 “大丈夫” 到今天的 “担当者”，从屈原的 “上下而求索” 到当代人的 “砥砺前行”，“丈夫” 的精神始终是中华文明的底色。它告诉我们：真正的 “丈夫”，无关性别，无关地位，只关乎是否拥有 “虽千万人吾往矣” 的勇气，是否坚守 “仰不愧于天，俯不怍于人” 的坦荡，是否践行 “为天地立心，为生民立命” 的担当。
在这个 “茫茫四海” 更加辽阔的时代，这句古老的诘问依然在回响 —— 它不是对过去的怀旧，而是对未来的召唤：愿我们都能在自己的位置上，做一个坚守道义、勇于担当的 “丈夫”，让文明的灯塔永远明亮。
