洋和河流都依赖他。百姓依靠水土（生活），既安定又太平。斟酒以表虔诚，（您的）功德非常伟大。最后献酒时说：我以平庸渺小的资质，拥有这样广大的国土，这不是我所能做到的，（这是）仰仗（上天）保佑扶助。皇帝尊崇父母，群臣欢呼雀跃，八音宣扬，一起进献美酒。彻除祭器时说：祭祀用的纯色牲畜放在砧板上，竹制和木制的祭器中盛有祭品。他的神灵感应迅速，不仅仅是为了享用饮食。登堂而唱的歌才结束，进献祭品于是完毕。执事人员恭谨奉行，始终保持严肃认真。送神时唱道：神灵的变化没有定规，奇妙的作用难以估量。他的功绩显赫卓着，他的祭祀长久不断。车轮飞转，车如龙凤飞翔。拱手拜送叩头至地，瞻仰圣颜领略余光。望着埋葬（祭品的地方）说：‘祭祀所用的牺牲、甜酒、布帛，祭后的食品都已准备齐全。’把（它）埋在坑穴里，以通达坤灵。在阴处奉祀神明，按照礼法举行祭祀。踮起脚尖远望，只见厚土宽广平坦。礼仪完成后，皇帝回宫，率领百官到太庙，用猪牛羊三牲和美酒祭祀。皇帝回到奉天殿，百官举行庆成礼。祭祀完毕后，皇上驾临便殿，对侍臣说：‘上天的旨意，我不敢知晓。’古人曾说：‘天命不可改变。’又说：‘天命没有恒常。’把难以长久保住的天命，交给骄横放纵、荒淫无度的昏庸君主，怎么会不失败呢？我曾经翻阅典籍，看到前代的帝王，在举行祭祀的时候，如果诚敬有不到的地方，一定会导致不寻常的灾祸，上天的旨意也会随之改变。每当想到这些，心中就感到忧惧。
大将军徐达率领军队从平凉出发，第二天到达泾州。
乙巳日，皇上亲临钟山，回来的时候，从独龙冈步行到淳化门，才骑马进入，（皇上）对身边的侍臣说：“朕很久没有到农田（中巡视）了，刚才看到种田的人冒着酷暑辛苦地耘田，因此怜悯他们的辛劳，不知不觉就徒步走到了这里。”农业是国家的根本，各种需求都是由农业产出的，他们（农民）像这样辛勤劳作，作为治理百姓的官员也曾经怜悯顾念过他们吗？况且大家都是人，有些人身处富贵之中，却不知道贫贱之人的艰难，古人常常以此为戒。身穿绫罗绸缎，应该想到织女的辛勤；食用粮食，应该想到农民的辛苦。朕因为这个缘故，心中不禁感到悲伤。
丙午日，把十一万件战袄赏赐给北平、山西、陕西戍守的军士。皇帝召见孔克仁等人赐座，然后说：“昨天到钟山，我让侍卫侍从先去，其中有一个小僮仆，也在前面奔跑，我记住了他的名字。今天把他叫来，展示给我的儿子们看，说：‘这个小仆人跟你们年龄差不多，已经能奔走服役了。’你们不可倚仗着年纪小就懒惰不学习，应当从早到晚勤奋努力才对。朕的意思是担心他们处在富贵的环境中，贪图安逸享乐罢了。”克仁回答说：‘陛下您说的这番话，就是《无逸》中的告诫啊。’
戊申日，张良臣又占据庆阳叛变。当初，张良臣投降时，派他的参政花某去见大将军徐达，献上了军民数人。不久又派他的知院李克己、葛八来进献马匹数匹。徐达派遣右丞薛显率领五千骑兵、六千步兵，与俞克己等人奔赴庆阳。等到薛显到达的时候，良臣出来迎接，趴在道路的左边，假装谦卑，用来表示归顺。到了傍晚，就派军队去劫营。我军没有料到他们叛变，被他们冲击得溃败，指挥张焕被（他们）抓住，薛显受伤逃了回来。徐达对众将领说：‘皇上英明，能洞察万里之外的事情，今天的事情，果然就像前些日子所预料的一样。’然而良臣叛乱，只会自取灭亡罢了，应当和诸位一起合力消灭他。
癸丑日，设置福建行省，将福州、汀州、漳州、泉州、建宁、邵武、兴化、延平八府划归福建行省管辖，任命中书省参政蔡哲为福建行省参政。皇上告诫他说：‘君子立身处世，没有比辨别道义和利益更重要的了。’道义，是保护自身的根本；利益，是败坏名声的根源。普通人只知道追逐利益，却不知道道义；君子则坚守道义，完全不在乎利益，这就是君子与普通人的区别。福建地区濒临大海，百姓物产富裕充足，外国的船舶往来不断，私下交往（贸易）的人很多。过去
