接受群臣朝拜时，要身穿衮冕，手持大圭，只有在郊庙祭祀时，才将镇圭单独放置在神座前，这个礼仪还没有举行过。皇帝说：‘镇圭要放在缫垫之上作为礼物，这种礼仪不一定实行。’
任命何琐南普为河州卫指挥同知，朵儿只、汪家奴为佥事。设置所属的千户所八个，分别叫做铁城、岷州、十八族、常阳、积石州、蒙古军、灭乞军、招藏军；一个军民千户所，叫做洮州；七个百户所，分别是上寨、李家五族、七族、番客、化州等处、常家族、爪黎族；两个汉番军民百户所，分别是阶、文、扶州和阳咓等处。仍然让何琐南普的子孙世袭他的职位。
壬辰日，任命湖州府知府侯善为山东行省参政。
河南府知府徐麟因为母亲年老住在蕲州的广济县，请求辞官奉养母亲直到寿终。皇上命令刑部侍郎左安善担任河南府知府，改任麟为蕲州府知府，让他去奉养自己的母亲。
任命浙江按察司副使傅让担任松江府知府，户部员外郎刘文担任湖州府知府。
甲午日，设置建宁都卫指挥使司。（皇帝）下诏免除阙里孔氏子孙二十六户的徭役。
丙申日。命令中书省确定王国宗庙以及社稷坛??的制度。礼部尚书陶凯等人商议：在王国的宫墙之内，左边建立宗庙，右边设置社稷坛。庙宇有五间大殿，东西两侧是台阶，后面是五间寝宫，前面是三间大门。社稷的制度：古时不把王爵封给别人，只有诸侯才有社稷的制度。汉朝皇子刚被封王的时候，能够接受分封的土地，然而关于建立社稷的制度却没有听说过。其他被封公侯爵位的人，没有封邑（茅土），而是用木头做成社（祭祀土神之所），后代沿袭这种做法，将州县比作古代诸侯，所以社的规制都是方圆二丈五尺。唐朝的制度规定，州、县的社稷坛，方圆二丈五尺，高三尺五寸，（坛的四面）有三个等级的台阶。门的北面、东面、西面各有一座，每座门建有三间屋子，每座门放置二十四支戟，门的南面没有屋子。宋朝的制度规定，州、县的社稷坛一概依照唐朝的制度（建造），只是（社稷坛的）高度比（唐朝社稷坛的高度）低五寸。社主用石头做成，形状像一口钟，长二尺五寸，宽一尺，把上部削尖，把下部埋在土里。如今定亲王的社稷坛，三丈五尺见方，高三尺五寸，四面有台阶。两个祭坛相距三丈五尺，??的四周，宽二十丈，祭坛位于??内，稍偏南居三分之一的位置。矮墙高五尺，各自设置灵星门。外垣的北门、东门和西门上设置有房屋，房屋上排列着十二支戟，南门上没有房屋。社主用石头制成，长二尺五寸，宽一尺五寸，把它的上部削尖，将它的一半埋入地下。以上的丈尺，全都使用营造尺，（规模）向上与太社不同，向下和州县的规制有差异。于是就听从了他的建议。
皇帝下诏免除绍兴府诸暨县遭受水灾的田地的田租。
丁酉日，（皇帝）祭祀太庙，开始实行灌祭的礼仪。皇帝下令中书省给每个乐生发放两千四百钱，舞生减半。派遣官员到鸡笼山庙祭祀功臣。
戊戌日。制作了两方玉图记，都用蟠龙作为印纽。其中一方一寸五分见方，印文是‘广运之记’；另一方一寸二分见方，赐给中宫，印文是‘厚载之记’。
皇帝下诏设立内城门禁的法令：守门的指挥、千百户每天轮换一次，士卒每三天轮换一次。凡是内官、内使出入宫廷，都要使用号牌，如果有人携带兵器和各种药物来到宫门前，按照法律论罪。守门的军士有失于觉察（这种情况）的，判罪也和这一样。如果皇帝出行，就派一名御史到宫门前察视。
己亥日，中书省大臣呈上天下府、州、县官员的数量。府、州、县总共一千二百三十九个，官员五千四百八十八名。
诏令京城卫所的军士犯了罪，处以笞刑四十以上的，发配补充外地卫所。
御史台进呈拟定的四十条宪纲，皇帝阅览后，亲自加以删改修订，诏令刊印发行并颁布给（各级部门）。于是对御史台的大臣说：‘元朝时任命官员，只看重本族人，轻视中原地区的士人，南方人甚至不能进入御史台
