所有赋税全部免除。
丁亥日的祭日仪式和四年九月祭祀星辰的仪式相同。迎接神明时，执事不斟酒，亚献、终献时，执事各自用爵接受酒，然后放置在神位前。那祝祷的文辞说：在天地开辟之前的混沌状态时，天地尚未成形，神奇的光辉还没有显现。等到天地建立以后，神光运行，照耀大地，万物都被照亮，形体和影子也被区分开，四季有了顺序，天地有了位置，民众和万物都受到了恩泽。凡是拥有国家的人，都要举行祭祀活动。现在正值仲春时节，我们遵循古代的典制，恭敬地用玉器、丝织品和纯色的牲畜，来进行祭祀祷告。
派遣官员到孔庙祭奠孔子。用于乐舞的器物以及几案的陈设，一律采用新制定的礼仪。
戊子日，祭祀大社神、大稷神。
己丑日，祭祀太岁、风云、雷、雨、岳镇（指五岳等大山）、海渎（指四海四渎）、山川、月将（月神）、城隍、旗纛（旗帜）等各位神灵。祭祀先农。
庚寅日，将长淮卫、大河卫的分司合并为大河卫指挥使司。设置赣州卫。
辛卯日。在成都设置四川等处茶盐都转运司，任命治书御史刘贞担任转运使。它下属的盐课司有十五处，每年办理大引盐三万七千八百四十二引多一点。
设置秦州茶马司，设置司令，为正六品；设置司丞，为正七品。
任命郭桓为山西按察司佥事。
壬辰日，河州卫指挥使司佥事朵儿只汪家奴前来朝见，进贡名马、蕃犬，皇帝下令赐给他文绮、袭衣。
容美洞宣抚使田光宝派遣他的儿子答谷什用等人前来朝见，进贡土特产，皇帝赏赐给田光宝二匹文绮，答谷什用等人每人一套衣服。仍然把美洞军民宣抚司改设为长官司，官秩为正六品，任命田光宝为长官。
京城发生火灾，烧毁了龙江、鹰扬二卫的军士房屋、仓库粮食和兵器。
广东有强盗掠夺阳江县，官军前去追捕并消灭了他们。
癸巳日，朝廷给辽东卫的士兵发放战袄，一共五千六百七十五人。
京城发生火灾，烧毁了广武、西安、天长三卫的士兵房屋、粮仓里的粮食、兵器，有男有女出现死伤情况。
甲午日，京城国子街、虹桥、广洋卫都发生了火灾，烧毁了军民的房屋，有人员伤亡。
丙申日，羽林左卫的总旗进言：‘江西永新等县的百姓中有曾经做过陈友谅、周左丞麾下偏将、校官、士兵的人，总共三千三百七十人，请求征调他们入伍。’皇上没有允许，还下诏说从今往后有将陈氏、张氏的军队相互告发的，要禁止这种行为，即使已经告发的也要免去追究。云又请求回到永新，召集旧军。皇上说：‘这个人如果回到家乡，必定会挟带私仇报复怨恨，从而使我的百姓遭殃。’皇帝没有听从他的请求。
宣宁进忠宣抚使田惟戴前来朝见，皇帝赐给他成套的衣服和有花纹的丝织品。只是戴寻因病去世，朝廷下令有关部门为他准备殓衣，把他的灵柩送回，让他的儿子戴茂常承袭职位。
丁酉日。高丽国王王颛派遣他的密直副使韩邦彦进献表章，以及进贡金龙船台、双盏、莲花台、双盏、金龙头灯、银龙头灯、六面壶、玳瑁刀鞘、笔鞘、细布、有花纹的席子、豹皮之类的物品。
庚子日，礼部上奏：‘过去祭祀马祖、先牧、马步、红社，现在打算只设一个祭坛，祭祀司马一神，每年只在仲春举行一次祭祀。’于是就听从了他的建议。
诏令中书省的大臣：礼官所拟定的文武官员受有封号的妇女服饰使用大衣霞帔，这既符合古代的制度，霞帔以金线绣制的图案作为等级差别。如果民间妇女的礼服，只用白色染成的粗绸，不用有花纹刺绣的织物。
大同府云内州发生旱灾，皇帝下令免除全部拖欠的盐粮。
壬寅日，西蕃十八族千户包完卜癿等人前来朝贡马匹，皇帝下诏赐予文绮、衣服、靴袜，赏赐的数量各不相同。
甲辰日，当初，正要营建整治晋王宫城的时候，皇上晓谕中书省的大臣
