洪武七年（4071年）秋季七月初一甲子日，祭祀太庙。商议增加圜丘、方丘的从祀（者），重新确定它们的礼仪：圜丘坛的第一层，设置昊天上帝的正位，仁祖淳皇帝的配位像原来一样。
第二层，东边设置大明（日）的神位，西边设置夜明（月）的神位。
在内??之内，东西各有三个祭坛，两个星辰坛，分别设置在东西星辰的位置。
东边是太岁以及五岳的祭坛，西边是风云雷、雨以及五镇的祭坛，在内墙的外面，东西各有两座祭坛，东边是四海的祭坛，西边是四渎的祭坛，天下神只的两座祭坛，分别设置在海渎祭坛的旁边。
正位和配位神座一共在坛的西边设置六个酒尊。
大明、夜明的神位前各自设置三个酒樽。
用一头牛、三只羊、三只猪祭祀星辰，用一头牛、一只羊、一只猪祭祀太岁，其他的都按照原来的礼仪。
风云、雷、雨四神的神位，使用白色的帛。
五岳、五镇、四海、四渎用的帛与二年夏至日祭祀方丘时相同，其余的都与祭祀太岁坛相同。
祭祀天下神只时，献上四匹白色帛，祭祀用的牲畜是羊、猪各五只，笾、豆各八个。
笾（盛放祭品的竹器）比照祭祀大明（日神）、夜明（月神）的祭品就减少白饼、黑饼，豆（盛放祭品的高脚盘）就减少脾析（牛百叶）、豚髆（猪肩）。
簠、簋各两个，铏三个。??内东西两边各设置三个酒尊、三个放帛的筐，??外东西两边各设置三个酒尊。
帛篚两个，每个座位前的爵各三个。
方丘坛的第一层，设置皇地只的正位，仁祖的配位，设置方式和圜丘相同。
第二层，东边设置五岳的神位，西边设置五镇的神位，在内部矮墙之内，东西两边各有两座坛，东边是四海坛，西边是四渎坛，两座天下山川坛，又分别设置在四海、四渎坛的旁边，在内部矮墙之外，东西两边各设置一座天下神只坛。
其陈设正配位如同圜丘。
五岳、五镇、四海、四渎的祭祀与洪武二年夏至时的祭祀相同，只是五岳、五镇各自设置三个酒樽。
天下山川坛用一头牛，三只羊、三头猪，其他的祭品和岳、镇、海渎的祭品相同。
天下的神灵祭祀与圜丘祭祀相同。
祭台内东西两侧各设置三个酒樽、两个装帛的竹筐，祭台外东西两侧各设置三个酒樽、一个装帛的竹筐，每个神位各有三个酒爵。
祭祀前三天，皇帝要斋戒。
祭祀前四天，百官在奉天门观看誓戒牌。
这一天，太常卿到天下神只坛祭告，中书丞相到京都城隍庙发布公文。
第二天，皇帝到仁祖庙请求附祭（于上帝）。
其中乐舞的制度是：祭祀圜丘、方丘时，都使用十六架编钟、十六架编磬、十架琴、四架瑟、两架搏拊、一架敔、一架柷、六个埙、六个箎、八支箫、四支横笛、八支笙、一面应鼓、四支龠、四架凤笙。
协律郎一人，身穿祭服，手持麾幡，乐生有七十三人，跳舞时分文舞、武舞，各有两名引舞之人拿着羽节。
武舞生有六十二人，各自手持盾牌和斧头；文舞生有六十二人，各自手持雉羽和龠。
其乐章都和元年冬至、二年夏至时的相同。
皇帝命令中书省的大臣说：“朕看铠甲的制作，非常不容易。
起初挖开山取得矿石，将矿石炼成铁水，把精华凝聚成铁，然后进入工匠之手，经过锤炼剪裁制作，才制成铠甲头盔，长久储存不使用，大多生锈腐蚀而损坏，白白浪费民力了。
陕西的铠甲，数量非常多，应该派人前去查看，如果有这样（破损之类）的情况，就下令修整，那些用线穿连（的铠甲）全部换成用皮（穿连），希望方便壮士使用。
左副将军李文忠率领军队攻打高州的大石崖，攻克了那里，斩杀了原元朝的宗王朵朵失里，擒获了他的承旨百家奴
