洪武元年（4073年）闰九月初一（壬午日），有一颗星从天船星向东北方向运行，大约流动了一丈多远，光芒明亮耀眼，进入紫微垣，到四辅星处消失。
乙酉日，朝廷任命两浙盐运使夏礼、山东盐运使司同知秦祯为四川布政使司参政。
庚寅日，因为发生灾异之事，皇帝下诏征求正直的言论。诏书说：“朕本是一介平民，因为元朝政事多变，于是与各路豪杰并驾齐驱，经历了许多艰难险阻，才能够平定天下，使百姓休养生息，在天下称尊，纪年为洪武，已经九年了。近来钦天监报告说五星运行混乱，日月互相侵犯，于是我就安静地居住，每天反省自己。古往今来，上天的规律（大道）发生变化，灾祸都在于君主。想到这些，我就惶恐不安，不知所措，只希望臣民们能指出我的过错。唉呀！对于这个道理，只有忠诚并且仁德的人才能明察。如果假借公事来谋取私利，背离了贤人君子的操守，那就不是我所希望的了。”
癸巳日，皇帝下诏规定中书省的左右丞相、大都督府的左右都督为正一品官员，大都督府的同知、御史台的左右御史大夫为从一品官员。中书省的左右丞、王相府的左右相、袭封衍圣公、真人、布政使司的布政使、都司的都指挥使为正二品官阶，大都督府的佥都督，王相府的左右傅，布政使司的左右参政为从二品官阶。翰林院承旨、六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）的尚书、各卫（明朝军队编制名）指挥使、太常寺（掌管宗庙礼仪的机构）卿、各道（明朝在省下设道作为监察区）按察使、应天府（明朝首都南京的府名）尹，这些官职都是正三品；翰林院学士、光禄司（光禄寺，掌管宫廷膳食等事务的机构）卿、各卫指挥同知，这些官职都是从三品。翰林院侍讲学士、六部的侍郎、国子监祭酒、各府的知府、各卫指挥佥事是正四品官职，州官都是从五品官职，各府经历司和各县都是正七品官职。废除中书省平章、参知政事、御史台侍御史、治书、殿中侍御史等官职，只有李伯升、王溥等以平章政事的身份奉朝请（定期参加朝会）的人仍保持原来的职位。
甲午日，广西宾州迁江县、象州武仙县、古逢等洞的蛮獠作乱，朝廷下诏调发柳州、南宁、桂林等地的卫所军队去征讨平定他们。
戊戌日，任命前山西行省员外郎谢达担任楚府长史。
辛丑日，将各王相府所属的奉祠、典宝、典膳、良医、工正所和纪善都改为正八品，所正为正八品，所副为从八品。孳生所的大使，为正九品官职；副使，为从九品官职。
甲辰日，诏令各王国的山川、社稷坛都建在端礼门外的西南方向。任命温祥等七人为各王府的长史。
乙巳日，礼部尚书张筹上奏说：‘使者视察历代帝王的陵墓，回来报告说：‘各陵墓有的向来没有祠庙，有的年久失修，有的还可以进行修理。’按照唐代开元年间的制度，前代帝王有庙的就在庙里祭祀，没有庙的就在坛上祭祀。祠堂庙宇损坏的不要修缮。皇帝说：“是这样的，庙宇中能修缮的就修缮，不能修缮的让有关部门按照次序去修缮，不要急于役使百姓。”
丙午日，淮安府海州儒学正曾秉正上书说：‘近来我恭敬地领受了陛下的诏书，陛下因为五星运行失常，日月相互遮蔽，心中感到戒惧谨慎，下诏书让臣民指出自己的过失。臣下听闻《易经》上说：‘天地设立了尊卑的位置，圣人成就了天地的功能。’又说：“上天垂示各种天象，显现吉凶的征兆，圣人通过这些征兆来推断吉凶。”大概上天是万物的始祖，帝王是各国的君主，上天孕育万物，（但万物）不能自己治理自己，所以产生了圣人，（圣人）代替上天的职能来像君主一样治理万物，从而成就万物的本能。因此君主是上天之子，天子有不符合中正的政事，上天就会不说话而用天象来代替它的语言，就像父亲教育儿子一样。天子知道上天的警示和教导，从而改变行为、修身反省，向臣下寻求贤才，臣下的言论能够上达（天子），这就是上天的旨意（指使）。这句话说的就是这种情况。君主在这个时候听从他们的意见，那
