：“父亲去世了，母亲还在，如果分了财产分开居住，母亲的心里难道不会觉得不舒服吗？先人的田地房屋，都等到老母亲百年之后，随你想要什么就拿取什么，我不会计较的。”各位弟弟都惭愧而敬服。等到他显贵以后，凡是有亲戚流落在外的，他一定会请求皇帝把他们召回京城。曾经说过：“人生在世，贫贱富贵，都不能改变自己的操守，一旦富贵就忘记贫贱，这是君子不会做的事。”平时穿衣服只要求舒适得体，吃饭只要求可口，皇上不时地赐给他衣服，旧了一定缝补后继续穿，即使是一条腰带旧了，也一定会收藏起来以备后用。有的子孙对他奉养太丰，他就觉得不安，召来子孙，恳切地向他们讲述自己未遇时的艰难以教育他们，说：“我家一向清寒，承蒙圣上的恩德，才有今天的富贵，虽日日美食盛馔，又何患不能继续呢？然而奢侈浪费的事情，是我生性所不喜欢的。如今皇上正在用勤俭节约来教化天下，我作为外戚中的长辈，如果行事奢靡，拿什么来劝导率领家人呢？你们要记住这些话。”他的俭朴节约大概是源于他的本性吧。
癸丑日，任命龙骧卫指挥使萧成为陕西都指挥使，任命山西指挥同知王约担任山西都指挥使。
乙卯日，朝廷任命梅殷为驸马都尉，娶第二皇女宁国公主为妻。殷，是汝南侯思祖兄长的儿子。
丙辰日，开封府兰阳县奏报黄河决口损害了庄稼，皇帝下诏免除那里的租税。
戊午日，将骁骑左卫改为府军后卫。夜里，月亮侵犯南斗星。
占城国的国王阿答阿者派遣使者呈递奏表，进献地方特产和良马，是为了感谢明朝皇帝赐给他诏书以及上等丝织品。皇帝又下诏赏赐他们国王金织文绮、纱罗衣各一套。
将武德卫改为府军前卫。
将蕲水、罗田两个县隶属于黄州府。
癸亥日，任命前户部侍郎程昭为宁国府知府。
甲子日，将兴武卫改名为武德卫。
乙丑日。播州宣慰使杨鉴进献马匹，皇帝赐给他文绮袭衣。
这个月，朝廷命令陕西布政使司转运本处仓库的十二万石粮食到宁夏、河州。
大祀殿建成。当初，郊祀的制度是，冬至在钟山南面的圜丘祭祀上天，夏至在钟山北面的方丘祭祀大地。到这时就在圜丘的旧址上建造了十二间的大祀殿，中间四间用黄金装饰，其余部分用三彩装饰。正中间修筑一座石台，在石台上设置上帝、皇只的神座。每年正月中旬，选择一个吉日举行合祭，皇上穿礼服行礼，将仁祖淳皇帝的牌位供奉在配享殿中。大殿前有东西廊庑三十二间，正南有大祀门六间，连接步廊，与大殿廊庑相通。大殿的后面是六间库房，用来存放先皇用过的东西，名叫天库，屋顶都覆盖着黄琉璃瓦。在大殿东边稍微往北的地方设置厨房和库房，在厨房东边又稍微往北的地方设置宰牲亭和水井，都用走廊通道相连。大殿两边的廊屋后面用围墙环绕着，延伸到南边是三个石门洞，用来通往大祀门里面，这被称为内坛。外面的围墙周长九里三十步，有三个石门洞，南边有三条甬道，中间的叫神道，左边的叫御道，右边的叫王道，道路的两旁略微低一些，是侍从官员走的道路。斋宫位于外城墙内的西南方，门朝东。于是命令太常寺说：“近来我命令三公率领工部的工匠，在京城南边建造大祀殿，来合祭皇天后土。冬季十月，宣告大功已经告成，皇帝特别命令礼部取消前代的祭祀日期安排，每年只祭祀一次。古人在南郊祭祀上天，大概是按照礼义来决定的。
所以说，南郊祭祀上天，要在阳气初生的月份举行；北郊祭祀大地，要在阴气初生的月份举行。谁不知道在阴月祭祀极盛的阳气之物，在阳月祭祀极盛的阴气之物，从道理上来说是值得怀疑的。而且清扫地面来祭祀，这种做法由来已久，大概是说祭祀土地崇尚实在而不崇尚奢华，后代人拘泥于古代做法而不改变，于是使得祭祀天地的祭品反而比不上祭祀人的祭品。如果让人们的享受也遵循古代而不改变，那么就应当凿地盛酒用手捧着喝，吃生肉喝生血，在树上筑巢居住、在山洞里藏身
