束。 如果是进呈给中宫的笺文，就不必行舞蹈山呼之礼。 到了这一天，要用祭文向天地祷告。 如果是皇帝的寿辰，就在殿前的露台上设置香案，国王身着冕服站在香案前，文武百官身着朝服在丹墀东西两边四拜完毕后，国王走到香案前跪下，百官也都跪下，国王致辞完毕后，俯身伏地，起身，回到原位，又四拜，礼仪结束。 冬至、元旦也是这样。 皇后生日那天，就在皇宫内的露台上设置香案。 王穿戴好冕服，妃穿戴好礼服，亲自按之前的仪式举行告祝之礼。 百官不必按照班次站列。 皇太子寿辰，预先呈上奏章，诸王身着皮弁服，行入拜礼，百官身着朝服跟随按位次排列行礼。 到了冬至日，告祭天地，皇帝头戴皮弁，身穿礼服，百官身穿朝服，也都行八拜礼。 亲王生日的时候，就要穿戴好冕服接受祝贺，百官也要穿戴好朝服行四拜礼。 班首从东边的台阶登上宫殿，致辞说：“现在遇到殿下的生日，我们恭敬地祝愿殿下千岁长寿。” 俯伏，起身，回到原位，又拜了四拜。 冬至、正月初一也是这样。 只是冬至的祝词上说：‘现在正逢节日来临。’ 黄钟：正值冬至，恭敬地祝福殿下，您能承受大福。 正旦就说：‘此时正逢冬去春来，阳气上升，万物都焕然一新。’ 其余与前面相同。 王妃生日那天，五品以上官员受有封号的妻子穿着礼服到王妃面前行四次叩拜礼，其中为首者从东边台阶登上殿堂，致辞说：某封某氏，恭敬地想到今天是王妃殿下的寿诞之日，祝愿王妃殿下千岁长寿。 如果王府官员的妻子作为班列之首，就自称妾身某封某氏。 祝祷完毕后，回到原位，又行四拜之礼，祭礼结束。 冬至时的祝词说：“现在遇到了冬至节，恭敬地来向王妃殿下祝贺。” 正月初一被称为‘履端之节’。 其余部分和冬至的词一样。 每月的初一和十五，国内的文官武将拜见国王，布政使率领文官站在东边的队列，都指挥使率领武官站在西边的队列行礼。 四品以上官员以及长史登上宫殿，五品以下官员在宫殿前红色台阶的东西两侧，面向北方站立。 大王登上座位，返回王宫，都要演奏音乐。 听从了他的话。
丙申日，皇帝下令朝廷内外管理仓库的司局官员各自举荐一名贤良方正、有文学才能和办事能力的人。 朝廷征召已经退休的刑部尚书李敬担任国子学祭酒，征召已经退休的礼部侍郎刘崧担任国子学司业。 皇帝的诏书说：‘我听说古代贤能的臣子，国君不忍心让他离去，因为他对国家有益。’ 我因为用人不当，导致灾祸和异常现象多次出现，贤能的人才纷纷避开职位，你难道忍心离我而去吗！ 现在特意派遣使者征召你担任国子祭酒，刘崧担任国子司业，你们前来不要迟延。
戊戌日，任命贤良方正的许安担任山西布政使司右参议，范孟宗担任四川布政使司左参议，任命聪明正直的张大亨试用右参议之职。
己亥日，福州府的闽县、兴化府的莆田县、温州府的平阳县都发生了地震。夜里，发生了月食。
辛丑日。颁发五经、四书给北方的学校。皇上对朝中大臣说：‘道德不能显明，是因为教化不能施行。’ 《五经》，是记载圣人之道的典籍。 就像豆子、粟米、布匹、绸缎一样，家家户户都离不开。 人，如果没有豆类、小米、麻布、丝帛就没有办法做衣服和食物，如果没有五经、四书，就没有办法知晓道理。 北方自从战乱以来，经典书籍残缺不全，求学的人虽然有优秀的资质，却没有地方讲解阐明（经籍中的道理），从哪里知晓道理呢？ 现在把五经、四书赏赐给他们，让他们研习讨论。 君子知道学习，那么道义就会兴盛，小人知道学习，那么风俗就会美好，日后有了效果，一定也是因为学习。
命令宋国公冯胜佩戴征虏将军印信，指挥管辖河南地区，（皇帝）赐给（他）亲笔诏书说：‘河南是天下重要的地方，地域广阔百姓众多，兵马非常多。’ 当今大将军远征北方，特地任命你管理节制那个地方，你应该让民众休养生息以积蓄民力，训练士兵，来佐助征讨之事。
壬寅日，广西泗城州知州岑善忠向朝廷进献马匹和地
