来。到这时因为疾病去世，享年四十七岁。皇帝下令礼部派遣官员前去祭祀。那文章写道：‘三纲五常的道理，从上古各位圣人代代传承，全都倡明它来养育百姓，贯穿万世而不可缺少，若不是先师孔子，谁能阐明它呢？如今天下太平，百姓大多幸福，只是先师的学说才是圣明的啊。世上那些有大德的人，天地不会让他们沉沦埋没，因此成为帝王的老师，在宗庙享受祭祀千秋万代不会断绝，他们的子孙也得以存续。我因为你孔希学是先师（孔子）的后代，赐给你名誉地位，永远彰显这种圣教。突然传来了他的死讯，说他已经永远离开了人世。唉！继承爵位荣华富贵，最终能够保住美名，没有遗憾了。特地派使者用牲畜和美酒来祭祀你，你一定要享用。’
任命儒士张璲为福建左布政使，任命王廉为陕西左布政使，任命安处善、徐子民、曹岱、梁伯兴、彭友信、韩宜可、李宜之都为右布政使。安处善，湖广人；徐子民，山东人。岱，是浙江人。李伯兴，是河南人。彭友信，北平人。宜可，是山西人；宜之，是江西人。又任命教谕王景为山西布政使司右参政，任命吕原度为山东布政使司右参议，任命张景翔为周府右长史。
甲辰日，有白气贯穿太阳。
乙巳日，夜晚，有一颗大星从八毂星起，向西北方向移动，有光尾，到达四辅星消失。又有一颗红色的星，从娄宿向西北运行，到壁宿消失。
丙午日，皇上对四辅官王本等人说：“上天之道，赐福给行善的人，降祸给作恶的人，这是不用说话就能明白的。君主有德行，上天就降下祥瑞来回应他；君主没有德行，上天就降下灾祸来警示他。所以上天对于君主，就像父亲对于儿子，儿子不善良而父亲警告他，（儿子）怎么敢不害怕呢？大概谨慎小心不违背正道，尚且忧虑有不寻常的灾祸；如果放纵自己而不戒备，又怎么能避免一定会发生的灾祸呢？我和你们都应当谨慎对待这件事。
四川水尽源、通塔平、散毛各洞的长官发动叛乱，朝廷命令江夏侯周德兴率军前去讨伐，还命令汝南侯梅思祖、都督佥事张诠担任他的副手。当时德兴率领军队征讨五溪蛮，五溪蛮人四处逃散，到这时（朝廷）命令（他）再次讨伐各个山洞（的蛮人），不久就都平定了。
礼部尚书李淑说：“州县儒学的教导大多被举荐为贤良等科的官员来到京城，导致师范职位空缺，学生荒废学业。皇帝说：‘学校是培养人才的地方，朕正在为没有遇到贤明的老师而担忧，而有关部门却又将他们提拔任用，这非常违背教育人才的意图。那就禁止这种行为。’于是将这件事写成法令。
丁未日，征南将军、颍川侯傅友德率领大军到达湖广，分别派遣都督胡海洋等人率领五万军队从永宁赶赴乌撒。
撤销山西布政使司织染局。
朝廷任命考功监令李澄为兵部尚书。
己酉日。赐予翰林院修撰赵新准予退休的敕命说：‘士人能够安身立命并且始终保有这种状态的原因，有三个方面。上等才能的人，志向高远、度量宏大，他们的所作所为没有什么不可以的；中等才能的人，谨慎地遵循现成的法度，没有偏离正道，仅仅能将事情处理好；再次一等的人，虽然也能遵守法度，但有时会偏离正道，不过还不至于作恶。这些都是用来保全自身的方法。只有你正直朴实，不虚伪，博览群书，当初你担任国子助教时，能够胜任职务。等到他升任山西布政使时，虽然没有什么显着的政绩，但是能保持自身的廉洁。朕认为你本来是个儒生，而才能不如普通人，不适合担任政务，所以授予你翰林修撰一职。不久之后，我看到你年事已高，疾病缠身，特别下令让你辞官退休。你一定要善始善终，来符合我的心意。’赵新，温州乐清人，精通《春秋》，因他人举荐而担任官职，到这时辞官还乡。
冬季十月初一，发生日食。
癸丑日，命令司法部门对囚犯拟定刑律并奏报朝廷，召集翰林院给事中以及春坊正字、司直郎一起商议，认为判决公正后，再上奏裁决。
甲寅日，皇帝在太庙举行祭祀
