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河南府宜阳县百姓吴军儿发动叛乱，宜阳县的年老德高的百姓崔鹏举率领众人将他擒获。这件事上报朝廷后，张鹏举因病去世，于是朝廷提拔他的儿子张忠担任黑石渡巡检，赐给他冠带、袭衣、鞍马、钞锭。
增设翰林院尚书、博士各二人，官秩从八品，任命儒士饶仲恭、张庸担任。命令李仲恭在潭王府讲书，李庸在鲁王府讲书。
庚寅日，是伏日，皇帝祭祀孝慈皇后的陵墓。下令制作国子监的祭服。
皇帝对礼部大臣说：“过去我派兵征讨云南，怜悯他们的辛苦，只要是出兵作战的将士，都有赏赐。近来将士返回京城，论功行赏，士兵已经命令五军、十卫查验姓名后给予赏赐。最近听说有赏赐没有符合标准的人，或许是相关部门有人欺瞒蒙蔽，才致使在外面出现了私下的议论。你们礼部就张榜晓谕各军，如果有受赏不够格，或者有功劳但没得到赏赐的人，都允许他们陈述申诉，查验属实就给予赏赐。
甲午日，皇帝对礼部官员说：‘近来命令制作了大成乐器，准备将其颁布到全国的学校，让学生学习，以祭祀孔子。’我思考古人的音乐，是用来防范民众欲望的；后世的音乐，是用来放纵民众欲望的，这是什么原因呢？古代音乐的歌词平和而纯正，后世的音乐的歌词淫秽而浮夸。古代的音律，是与天地自然的气息相协调的，后世的音律，出自人为机巧的心思。不考察天时与地气，不使人间的歌声与乐器的乐音相匹配，所以即使用古代的诗章，采用古代的乐器数量规制，也会相互背离而不相合，相互冲突而无条理。用手去敲击乐器而心里却不明白其中的道理，用嘴去歌唱而不是出于内心的情志，人和音乐完全分离为两个部分，这样却想要感通天地，感化鬼神，难道不是很困难的吗！然而这种风气流传已久，要想挽救非常困难。你们应当用心研究这件事，使它告成并颁布，让诸生能够学习，或许可以恢复古人的意旨。
乙未日，睢州巴河决堤。这个月，提升岳州卫指挥佥事曹奉为黄州卫指挥同知。
《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百六十二卷。
