洪武二十年（4084年）八月初一戊申日，皇上对身边的侍臣说：“君主的一颗心，应当谨慎对待喜好与欲望，不被外物引诱，这样就像明亮的镜子、静止的水面一样，可以映照万物。一旦被外物诱惑，就像镜子染上了污垢，水中有了渣滓，变得昏暗混浊，怎么能照清事物呢？”
侍臣回答说：“陛下谨慎对待自己的嗜好，这就是端正心性的方法，没有比这更重要的了。”
皇上说：“人怎么能没有喜好呢，只是在于喜好应当喜好的东西罢了。如果君主喜爱贤才，那么在官位上任职的就没有不贤之人；喜爱正直的人，那么身边就没有谄媚奸佞之人。像这样的话，那么国家就没有治理不好的。如果喜好不应当喜好的东西，那么正直的人就会被疏远而奸邪谄媚的人就会被进用，想要国家不混乱，太难了。所以嗜好之中，隐藏着治乱的根源。”
庚戌日，派遣指挥李隆前往赏赐故元降将纳哈出彩锦、丝绸各十匹，白银二百五十两，衣服一套，赏赐他的妻子衣服、靴子、针线。全国公观童、宗王先童、司徒完者不花、撒里挞温、院使佛家奴、知院阿勒帖木儿、同知曩加思、平章晃失台、院判察罕帖木儿、参政彻里帖木儿，每人赐予一匹文绮帛，二十五两白金。
派遣使者带着三十四万匹布、八万匹绢前往北平赏赐征讨北方的官军。
壬子日，皇上听说大将军宋国公冯胜等人在军中多次违反纪律，于是派遣使者带着敕令前往告诫冯胜和左副将军、颖国公傅友德、右副将军、永昌侯蓝玉、左参将定远侯王弼、右参将武定侯郭英，说：“古代的名将，为国家效力，一心想着彰显君主的恩德，所以能够摧毁强敌、安抚顺民，无所不胜，功勋名节流传千年，永垂不朽。在我朝，像中山武宁王徐达、开平忠武王常遇春，曾经率领雄师平定华夏的战乱，从来没有贪财和喜好杀戮，做过一件不仁义的事，所以功成名就，一生没有瑕疵。
近来因为沙漠地区还没有肃清，命令你们率领天下的军队，一边戍守一边征伐。军队到达金山的北面时，恰好与敌军相遇。敌军虽然驱马前来归降，但他们的意图在于使者往来，把拖延时间作为策略。右副将军蓝玉，行事虽然有些轻率，然而却挫败了敌人的深远谋划，幸运地因此取得成功。哪里料到大将军冯胜一心只为自己的私利，不能安抚招降的敌人，却竟然在胡人当中传播恶行，古代的名将做事，果真像这样吗？就像斩杀士卒后，将首级悬挂在队官的脖子上，以惩戒贪婪残暴，这就是命令严明。
可是将军竟然偷取敌人的马匹，数量还不少，又迎娶敌人正处于服丧期间的女子，让人们忘记哀伤而成亲，严重违背人伦道德。这样一来，来归附的人就会不安心，已归附的人就会产生怨恨。这果真是将军对朝廷的忠心吗？是为了自己吗？在军队返回的时候，对部下的降军调度不当，导致濮英等人率领的三千人马被敌军俘虏。又不听从朕的命令，擅自征发驻守大宁的军卒，于是给残余的胡人留下了后患。
凡是像这样的情况，按照国家法律来论处，都在不宽恕的范围内。我因为将军你曾经有征战讨伐的功劳，暂且容忍你的过错，让你改过自新。如果想要赎罪，就应当改变行为和思想，对上下都拿出诚意，让已经投降的人感到高兴，使还没有来投降的人倾慕归化，或许就可以保全自己，以谋求日后的功绩。如果不这样的话，你固执贪婪，回来后就会被议论了。敕令到达后，核查那些各类土着人的数量，依照他们所在的地方平均分配，等到设置官员统一管理，或许就能合适得当。来来往往的人，议论这件事的很多，我把大概情况告诉您，对您来说也是很羞耻的事啊！”
诏令各有关部门，河泊所不能用栅栏栈桥等设施骚扰百姓，这些设施年代久了有损坏的，允许让渔民修理。
诏令把典牧所掌管的官马和官牛，分发给庐州府下属各县百姓牧养。
乙卯日，朝廷命令左军都督佥事耿忠到永平安抚投降归附的鞑靼酋长、士兵，并赐给纳哈出的妻子五百石米。蒙古军队中的军官士兵和家属共四
