，与他骨子里那份背离世俗、看重真情的“呆性”全然契合！
果然，片刻后，传来他又是欢喜，又是悲叹，又是称奇道绝的声音：“……竟有这样的事！这样的道理！老天既生下了这样至情至性的人，又何苦生出我们这些须眉浊物，来玷辱这清净世界！”
他这话，是赞藕官，又何尝不是在叹他自己？在他心中，那世俗的礼法，原就是束缚真性的枷锁。
接着，他的声音变得郑重起来，拉着芳官嘱咐道：“既如此说，我明白她的心了。我也有一句话，你务必告诉她。我若亲自去说，未免不便，惹人疑心，就由你转达。”
芳官自然应是，问是何话。
宝玉的语气变得如同布道般虔诚，那是他独有的一套关于“诚”与“敬”的痴理：“你告诉她，以后断不可再烧纸钱了。这纸马金银，都是后世愚人弄出来的异端，并非古圣先贤的遗训。以后逢年过节，或是心有所念，只需备一个香炉，到了时日，随意焚上一炷香，只要心念专一，诚意虔诚，便可上达天听，感通鬼神了。那些愚人不懂，无论祭神祭鬼，必要分出三六九等，各式各样的规矩排场。他们哪里知道，祭祀之根本，只在一个‘诚’字。便是到了那仓皇流离、一无所有之时，即便无香无烛，只随手撷一把干净的土，几株鲜洁的草，只要心意是洁净虔诚的，便可为祭。不独死者能享用到这份心意，便是天地神灵，也会被这至诚吸引而来。”
他顿了顿，声音里带着一种实践的笃定：“你瞧我屋里那书案上，只设着一个香炉，我并不论什么初一十五，何时心有所动，便何时焚香。他们都不知其中缘由，只当我古怪。其实我心里，每次焚香，所念所因，皆有所不同。有时得了新茶，便供上一盅清茶；有时汲来新水，便奉上一盏净水；或是见了时新鲜花、新鲜瓜果，乃至一碟素菜、一碗羹汤，只要心是诚的，意是洁的，便是佛祖菩萨，也都会欣然来享。所以说，祭祀之要，只在内心那份恭敬，不在外物的虚名与形式。你切记告诉她，往后万万不可再烧纸了！”
芳官听了，自是连连答应。
藕官、菂官、蕊官……那台上台下真假难辨的情缘，那逝者已矣、新人续补的无奈与“道理”，经宝玉这一番“诚敬”之论的映照，愈发显得清晰而刺目。
这哪里只是在说几个小戏子的痴怨？这分明是一面镜子，映照着这深宅大院之中，那无法言说、却又无处不在的情感纠葛与命运弄人。
那菂官，那蕊官……我不敢再对应下去，只觉得胸口闷得发慌。
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