青竹院静室，林凡盘膝而坐，双目微阖。藏经阁顶层三日的收获，此刻正如涓涓细流，在他心间缓缓流淌、沉淀、融合。脑海中，未名道碑光芒温润，将那些浩瀚繁杂的知识分门别类，去芜存菁，与林凡自身的感悟相互印证。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
这段源自《道德经》开篇的至理名言，此刻在他心中有了更深的理解。能够用言语表述出来的“道”，并非那永恒不变、终极的“道”；能够被概念命名的“名”，也非永恒之“名”。藏经阁顶层那些先贤手札，无论多么玄奥精深，终究是前人“可道”之言，是他们对“道”的阶段性认知，而非“道”本身。自己需要借鉴、吸收，却不能奉为金科玉律，迷失其中，更重要的是走出自己的路。
他回想起那位“守拙山人”的手札，其中对“致虚极，守静笃”的阐述，让他对“谷神玄牝”的运用有了新的想法。“虚”与“静”，并非一味地空寂死守，而是一种容纳万物、映照万象的博大状态。自己的“玄牝之门”，不正需要这种“虚”与“静”的特质吗？
心念一动，他不再刻意去引导灵力，也不再执着于观想门户形态，而是将心神彻底放空，沉入一种极致的虚静之中。仿佛自身化作了一片无垠的虚空，一座幽深的谷壑，一扇通往未知的众妙之门。
“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”
“无”，是天地的本始，代表那无形无相、混沌未开的“常道”；“有”，是万物的根源，代表有形世界诞生之源。此刻，林凡以“常无”之心，观照自身“玄牝之门”那蕴含无限可能的奥妙；以“常有”之念，体察体内灵力、神识乃至那枚“轮回之种”生灭变化的轨迹与边界。
在这种状态下，他体内那扇稳固的“玄牝之门”似乎与这片虚静的心神彻底融为一体。门户不再仅仅是能量吞吐转化的枢纽，更仿佛成了他自身“道”的体现，无形无质，却又真实存在，包容一切，演化一切。
一丝明悟涌上心头——海纳百川，有容乃大。自己的“道”，不应局限于《乙木轮回经》的木属生机，不应局限于“枯荣意境”的生死轮转，也不应局限于初步触及的“混沌之力”。而应如这“谷神玄牝”一般，虚怀若谷，包容万物！无论是五行灵力、天地灵气、他人法术攻击的能量，甚至是不同的道韵、法则碎片，只要层次不超过自身承受极限，皆可纳入这“玄牝之门”中，以“谷神”之妙加以转化、调和，取其精华，去其糟粕，反哺己身！
这并非简单的吞噬，而是一种更高层面的“合道”！是与天地万物达成更深层次和谐共存的途径！
“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“无”和“有”这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。这种虚静包容之心（近无）与主动纳取转化之行（近有），同出于他对“道”的理解，异名而同谓，共同指向那“玄之又玄”的“众妙之门”——也就是他自身这扇不断成长、演化的“玄牝之门”！
“轰！”
仿佛一层无形的枷锁被打破，林凡周身气息陡然一变！原本沉静内敛的气息，忽然多了一种难以言喻的包容性与成长性！静室内的天地灵气不再是被动吸入，而是如同归巢般，欢快地、自发地涌入他的体内，经过“玄牝之门”的转化，化为精纯无比的混沌色灵力，其效率比之前快了数成！甚至连布置在静室周围的聚灵阵法，都因为灵气的剧烈流动而发出微光。
他体内那枚“轮回之种”也轻轻震颤，似乎对这种变化极为欣喜，表面流转的灰芒更加灵动。
林凡缓缓睁开双眼，眸中仿佛有星河旋生旋灭，宇宙初开景象一闪而逝。他伸出手指，指尖一缕灵力自然凝聚，颜色混沌，却不再是以往那种内蕴毁灭的死寂，反而带着一种孕育万物、包罗万象的生机与可能！
他心念再动，这一缕灵力倏忽一变，化作精纯的乙木生机，滋养得静室角落一株普通绿植叶片愈
