云茹挥洒的丰饶之雨，已彻底解决了北直隶地区的饥馑之忧。农户们脸上洋溢着踏实而期盼的笑容，往日里刻在眉宇间的愁苦被一种忙碌的喜悦所取代。粮食，已不再是问题。
京城的另一项神迹——那能“祛百病、肉白骨”的金水河。
圣水能愈百病、延寿元的消息，早已随着商旅、信使传遍北直隶，引得四方百姓翘首以盼，心向往之。
崇祯皇帝深谙恩泽普惠之理，更明白这圣水是稳固民心、彰显皇恩的天赐利器。在征询了蚣蝮的意念并确认金水河水量充沛、生机盎然、取之不竭后，他下达了一道极其得人心的旨意：
“着内府监、顺天府会同太医院，每日定量汲取金水圣水，以特制铁桶密封，由京营精骑分遣各路，快马输送至北直隶各府州县治所。各地官府需设沐恩亭妥善接收，张榜公告，依例发放，优先供给鳏寡孤独、残疾及沉疴难起之贫苦百姓，不得有误！若有贪墨、克扣、徇私者，一经查实，立斩不赦！”
旨意一下，一套高效的运转体系迅速建立起来。
每日拂晓，内府太监便率人在金水河特定河段，以玉器汲取清冽的圣水，注入特制的、内衬瓷釉的沉重木桶中，加盖封条。
京营骑兵接过水桶，绑于快马之上，如离弦之箭般奔向四面八方。
通往各州府的官道上，时常可见马蹄翻飞、背负“圣”字旗的疾驰骑士，百姓见之，无不肃然起敬，纷纷让道。
各州县的“沐恩亭”迅速成为当地最引人瞩目的地方。每日都有大量民众聚集，等待着京营快马的到来。
当圣水桶被小心翼翼地抬入亭中，开启封条的那一刻，弥漫开来的生机气息便让等待的人群发出一阵压抑不住的欢呼。
发放过程井然有序，由地方官、医官和乡老共同监督。虽无法像京城那般人人可得，但至少让那些错过了丰饶之雨且最需要救命的人看到了希望。
一位被顽疾折磨得奄奄一息的老儒生，饮下分到的半碗圣水后，竟当场呕出数口淤积多年的黑血，随即呼吸顺畅，面色红润，挣扎着向京城方向磕头谢恩。
一个先天失明的孩童，其父母用棉签蘸着分到的少许圣水为其擦拭眼睛，半个时辰之后，孩童眼睛竟开始慢慢复明，全家喜极而泣。
类似的奇迹在各州县不断上演，虽然规模不及京城，但足以让“皇上圣明”、“丰饶娘娘恩德”的呼声传遍北直隶的城乡僻壤。
与圣水带来的普惠相比，清丈田亩的工作则更为复杂，如同细密的梳子，梳理着地方上盘根错节的利益关系。
总理衙门派出的清丈小队，配备着标准丈竿、新式算盘、统一印制的鱼鳞册，在各地州县长官的配合下，深入乡村。他们的到来，如同一块试金石，检验着各色人等的成色。
大多数中小地主和自耕农，在山东前例和蓟州前例的双重震慑下，选择了配合。他们或许心中肉疼，但更怕落得个“化牛化猪”的下场。清丈过程虽有扯皮，但在专业吏员和村里老人的见证下，大多能较快厘清。许多隐匿的田产被重新登记入册。
然而，还是有一些冥顽不灵者，在表面上的顺从之下，怨恨的暗流仍在涌动。在一些豪强势力根深蒂固的地区，如真定府部分县乡，清丈虽已经完成，但那些失去了大量隐匿田产和特权的旧式乡绅，内心充满了屈辱和怨毒。
他们不敢明着对抗朝廷和云茹，却开始转变策略。有的利用多年积累的财富和人脉，暗中开始囤积市面上的余粮，试图在将来操控粮价；
还有的则利用在宗族中的影响力，暗中散布流言蜚语，诸如“仙种虽好，吃多了恐伤元气”、“圣水治病，实乃透支寿命”等阴毒话语。
总理衙门的干员们忙于繁重的清丈和登记工作，对于这些细微而隐蔽的变化，一时难以察觉。
地方官场在这场变革中，也经历着剧烈的冲刷。
一批原本就有才干、却苦于无处施展的
