“行，今天就让你过过瘾。”杨帆说着，让驯马师牵来一匹马。
孙祺站在马的左侧，先摸了摸马脖子安抚情绪，随后非常专业地检查起马具。
驯马师一看这架势，直接退到一边。
行家一出手，就知有没有——孙祺的动作一看就是老手。
整理好马具，他一手拉住缰绳，一手按住马鞍，左脚踩镫，脚尖下压，一个发力，利落地翻身上马。
动作潇洒自如。
他两指并拢，向杨帆和余慜随意地行了个美式军礼，随即挺直身体，双腿轻夹马腹。
马儿开始小跑，孙祺随着马背的起伏调整姿势，熟悉节奏后便松开缰绳，双腿一夹——
骏马如箭般冲了出去。
清脆的蹄声中，孙祺尽情驰骋，甚至松开缰绳张开双臂迎风长啸，展现出不羁的姿态。
余慜望着夕阳下人与马融为一体的身影，马如流星，人似游龙，眼中泛起思索。
如今拍古装战争戏的导演，谁不向往“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的壮阔？哪个男儿没有做过这样的梦？
老版《三国演义》选赵云时，最终标准就是骑术。
长坂坡七进七出的银枪白马，岂是道具马能表现的？
“杨帆，让孙祺演个策马冲阵的蒙古王爷怎么样？”
“可以。
但余哥得控制预算，我们额外资金不多。”
“回头找老刘加戏。”
当晚三人约编剧老刘在酒店喝酒。
听到要加戏，孙祺难掩兴奋，也明白戏份有限。
杨帆表示战争戏多拍两集没问题，只要剧本定下来就能说服张制片。
有了这话，众人开始构思。
剧本大纲不变，只在襄阳大战部分增加角色。
孙祺年轻帅气、骑术高超，人物形象鲜明。
正派已有杨过夫妇，新角色宜设为反派。
原剧本中襄阳大战的反派是金轮法王与蒙哥，于是决定新增蒙哥之子。
反派需立体塑造，以极端的恶来衬托主角的光辉。
但现有篇幅难以深入刻画，唯有通过设定强化——如何在有限戏份中让观众记住这个反派，甚至产生共鸣？
一个“孝”字。
在龙啯传统文化中，一个人即使犯下再多罪行，只要打着“孝”的名义，他的行为就可能被理解，甚至被宽恕。
但蒙毕竟是侵略者，作为敌人的孝道，多数观众难以共情。
于是设定孙祺的母亲是汉人。
这样一个带有悲剧色彩的反派，观众的情感自然会倾向主角。
如此一来，未改变原有剧情框架，孙祺顺利融入故事。
他是蒙古大汗蒙哥的庶出王子，母亲是被掳来的汉人女子。
这位小王爷天资聪颖，行事果断狠厉。
他为蒙古帝国四处征战，屡立战功，一心希望母亲因他而显贵，摆脱宫中**的命运，过上荣华生活。
此次他主动请缨，随大军进攻襄阳，最终死于主角之手。
孙祺短暂的一生，就此结束。
其实还可以继续添加情节，比如“哈姆雷特”“罗密欧与朱丽叶”“雷雨”这类经典戏剧的套路，大多数剧集都是这样，换个外壳罢了。
几人讨论至此，孙祺的剧本大致敲定。
但此时编剧老刘又有了新点子——难怪都说编剧脑洞大。
老刘显然喝多了，醉醺醺地提议给孙祺安排一段感情戏，最好能与小龙女有牵扯，是那种暗恋的关系。
众人一听，顿时慌了。
这怎么可以随便安排？杨过和小龙女的爱情才是《神雕》的核心，要是让这位小王爷和小龙女有交集，剧情岂不是要乱套？观众看了肯定觉得别扭，直接弃剧，还不得被骂
