打开了乐园的入口，布布点点头，一步迈入了乐园，李罡也没有多做停留，跟着走了进去。
虽然下了五天五夜的棋布布确实是很累了，但祂返回乐园后却没有立马回房休息，而是先去厨房吃了顿饭。
李罡则在乐园的草原上继续躺着，同时也在心里盘算着布布刚刚说的提前取走既定之果这件事。
要做这件事当然是能做到的，只要让时拉比带着自己回到古代就行了，这并不是什么难事，不过要取走既定之果，改变未来的话就需要带上时序暴徒了，这些都不是问题，最主要的问题是该什么时候出发，并且该回到哪个时间点，而且带着时序暴徒的话，还不能乱来，尽可能地减少对过去的影响。
“既定之果啊……”
想着想着，李罡的心中不由得生出了些许的期待，即便布布没有明说，李罡也知道布布为什么想要既定之果，因为从某种意义上来说，既定之果和圣约是有一定共性的。
它们的区别在于，既定之果的这个“果”是需要有“因”的，有了“因”才能有“果”。
比如说，李罡想要一颗苹果树，想吃苹果，那么他就需要种下苹果树，这个种苹果树便是“因”，而只要有了这个因，苹果树成长，最终结果的这个“果”就必然能够到来，期间无论是出现了天灾还是人祸，这棵树都会屹立不倒，都会开花结果，这边是既定之果。
而圣约就更加霸道了，它不需要所谓的“因”，同样的想要一棵苹果树，想吃苹果，通过圣约来实现的话，甚至都不需要种树，只需要等到圣约发动，那里就会凭空出现一棵长满了果子的苹果树。
不过这并不能说圣约就一定会比既定之果好，因为发动圣约的代价是远超于锚定因果的代价的，毕竟一个是符合逻辑的，一个是超越逻辑的。
布布作为乐园中除了耶兰得之外，拥有最多，也最了解圣约的，祂想要既定之果这个与圣约有一定共性的禁墟就很能理解了，如果运用的好，既定之果甚至是能够在某种程度上替代圣约的。
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