自那日后，白桃便将剩余的醒脉丸尽数取出，以十只粗陶土坛分装，连夜送往了周遭十个村落的村老手中。
随丹药同去的，还有一本她亲手誊抄的薄册，册中没有深奥的医理，只有三句简明扼要的口诀：“银针试毒看色变，舌辨三焦分寒热，问梦知惧亦为诊。”这法子粗浅，却是大疫之下最实用的自救之道。
不仅如此，她还在每个临时搭建的医棚门口，都挂上了一双半旧的布鞋。
旁人问起，她只答：“脚印即药引，走过的路，便是治病的方。”
起初，许多郎中对此嗤之鼻鼻，认为这是杏林败类故弄玄虚的把戏。
直到一日，邻村送来一个高热不退的农妇，浑身滚烫如烙铁，神志不清，胡话连篇。
几个郎中会诊，皆认为是暑热内侵，当施以艾灸逼出寒邪。
正当艾条点燃，一股辛辣的草药味弥漫开来时，白桃却出声制止了。
她没有切脉，也没有问诊，只是默默蹲下身，拾起农妇换下的那双沾满泥污的鞋。
鞋是寻常的千层底，但鞋底的磨损却很奇怪，左侧边缘几乎磨平，右侧却还留有清晰的针脚纹路。
众人看得一头雾水，白桃却站起身，眼神清亮。
她对众人道：“这位大嫂并非暑热，而是肝气郁结，气血走岔了道。你们看她的鞋，左侧磨损远甚于右，说明她平日行走劳作，重心多偏于左脚。按‘通影式’所载，左足为震位，久压则震位滞气，气滞则生内火，这高热便是由此而来。”她顿了顿，目光扫过那些惊疑不定的郎中，“此症若施艾灸，乃火上浇油，必出大事。”
说罢，她不再解释，径直走到棚外，在田埂边寻了几株不起眼的柴胡，又命人去溪边挖来一把野芹根。
两味寻常草药，入锅熬煮，不过半个时辰，一碗褐色的汤药便送到了农妇嘴边。
妇人牙关紧咬，汤药难以下咽，白桃便用一根竹管，撬开她的嘴，一点点将药汁喂了进去。
一剂汤药下肚，奇迹发生了。
不过一炷香的功夫，那农妇竟出了一身淋漓大汗，原本滚烫的额头也渐渐恢复了温凉，竟悠悠转醒。
围观的郎中们面面相觑，最终齐齐向白桃拱手作揖，脸上写满了叹服与敬畏。
自此，再无人质疑那双悬挂的旧布鞋。
与此同时，江岸的石阶上，陆九的身影显得格外孤寂。
他手中那把用了多年的木刻刀，此刻正轻轻划过一块新从江底捞起的青石。
石面光滑，带着水汽的阴凉。
他不再像过去那样，执拗地刻下名字或是日期。
他的刀尖下，拓印出的是路过孩童纵情跳跃时留下的浅浅足印，是挑夫歇肩时扁担一头拖在地上划出的深痕，是村口老者拄着拐杖顿在石板上留下的圆点。
这些都是活生生的、流动的痕迹，是土地承载过的记忆。
每当他完成一枚石刻，左臂上那截残存的暗色纹路便会轻微地颤动一下，仿佛在低语，在确认某种无形的连接已经生效。
他将刻好的十块小石板沿着荒村的路口，细心地拼成一道不甚起眼的弧形。
做完这一切，他站起身，恰好看到前来寻他的白桃。
他指着那些石板，声音沙哑却异常坚定：“我不再是那个决定生死的开关了。你看，现在我是路标。”
而在更广阔的田野与村舍间，小梅成了最受欢迎的客人。
她怀里揣着一本手抄的谣曲本，那曲调简单得三岁孩童都能哼唱。
每到一个村子，她便教那里的村民唱上两句，然后请他们自己添上一句属于这片土地的词。
于是，河边的渔夫唱道：“网眼漏星光，鱼儿不上当。”山脚的织女则接着吟哦：“梭停线亦断，只为等郎归。”这些带着泥土气息的词句，被编入了同一支曲子，在不同的夜晚，由不同的人群唱响。
奇妙的是，当这些各不相同的版本在风中交汇，
