门别类，整齐地陈列在长案上。
每一篇稿件旁，都体贴地备着一叠空白的桑皮纸与笔墨，供人续评。
白桃亲手在堂前立下一块木牌，并写下第一条批语：“医道如河，支流越多，越不易干涸。”
随后，她命弟子每日挑选出最具冲突的两派观点，在堂中高声诵读。
她自己则盘膝静坐于堂上，双目微闭，手持两根寸许长的“九还针”，在诵读声中，缓缓刺入自己脑后的“脑空”与“风池”二穴。
她竟是以自身为鼎炉，用最敏感的经络去感受那些文字背后的气场。
凡是真心论道之言，即便激烈，引动的气血也是通达舒畅的；而那些被“激愤墨”和心智操控所污染的言辞，则会令针感滞涩，如芒在背，一股阴寒的刺痛必然凝于左侧太阳穴。
她发现，那些真正被操控的文章，其最核心的特征，便是极端地排斥讨论本身。
周砚领会了白桃的深意。
他在整理“异文徒”的反馈时，发现江苏与福建两地的医师，为《千金方》中“肝主怒”一句是否应更正为“肝主疏泄”争执得不可开交，双方引经据典，几乎要上升到宗派之争。
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周砚没有做任何裁决，而是将双方的论据，连同他从故纸堆里翻出的《千金方》原始抄本的相关段落，悉心装订成一册，命名为《肝经辩录第一辑》，而后誊抄数十份，寄往其余所有参与编纂的医馆征求公议。
半月之后，回函如雪片般飞来。
六十七份复函，竟无一份完全附和原有任何一方，反而在两派的激烈碰撞中，衍生出了十余种全新的见解。
最远的一封来自风沙漫天的甘肃，那里的一个老郎中没写长篇大论，只在粗糙的草纸上画了一张大大的笑脸，旁边用质朴的笔迹写道：“我不知道哪个对”
这一夜，白桃在宗祠前举行了一场特殊的“合册祭”。
周砚等人整理出的十余本《辩录》被郑重地投入焚坛。
火光熊熊燃起，映亮了每个人的脸庞。
白桃从怀中取出一枚通体黝黑的药杵，那是以白家数代人使用过的巡更铃熔铸而成，既是警醒，也是守护。
她手持药杵，在冰冷的青石地面上，轻轻敲击了三下。
咚。咚。咚。
仿佛应和着这古老的节律，焚坛中的火焰骤然向上腾起数尺，竟将所有纸张的灰烬卷成一道巨大的螺旋，直冲夜空。
片刻之后，那灰烬的龙卷在最高点轰然散开，如一场黑色的雪，纷纷扬扬地飘落。
陆九下意识地伸出手，接住一片尚有余温的灰烬。
在火光的映照下，他惊异地发现，那灰烬上的焦痕，竟隐约构成了一句残缺的句子：“争过了，才算真传。”
而在千里之外的北平，一处阴暗的地下诊所里，两名年轻的医师正为了一味药的用量争得面红耳赤。
门外负责站岗的同志听着屋里激烈的争吵声，不但不紧张，反而靠在墙上，露出了会心的微笑，低声自语：“听听这火气……真好，像是活人住的地方。”
喧嚣归于秩序，激愤化为思辨。
白公馆似乎终于找到了驾驭这股民间伟力的法门。
然而，就在“合册祭”结束的第三天，周砚拿着一份刚刚汇总的报告，步履匆匆地找到了正在晒药的白桃，脸上带着一丝难以言喻的凝重。
“桃姐，”他压低声音，“我们寄往各地的《辩录》，大部分地区的回应都和预想的一样，形成了良性的争鸣……但是，从湖南和山东两地传回来的几份批注，有些不对劲。”
白桃停下手里的动作，看向他：“怎么个不对劲法？”
周砚咽了口唾沫，将报告递了过去，指着其中一处标记：“这两个地方的来稿，不再用姜黄水印梅花了。他们开始用一种……我们从未见过的符号做标记。”
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