只有亲眼看到南岭的变化，才能对承包制有更客观的判断。
几天后，沈念欢来到了北京农业大学。他在图书馆找到了林雨潇，彼时林雨潇正在整理南岭的土壤样本，桌上摆着几袋褐色的泥土，旁边放着记录本。
“林同学，我是国家政策研究室的沈念欢。”沈念欢递过工作证，笑着说，“想跟你聊聊你写的那份关于南岭的报告。”
林雨潇又惊又喜，连忙放下手里的样本，把沈念欢请到图书馆的休息区。
他从包里拿出一本厚厚的笔记本，里面记满了调研时的细节：“沈老师，您想问什么都可以，我在南岭的时候，跟村干部、农户都聊过很多，还有些账本的照片，我也存在相机里了。”
接下来的两个小时，林雨潇把南岭的情况一五一十地讲给沈念欢听：从最开始农户对承包制的犹豫，到苏弈晨带头试点，再到后来全乡推广后的变化；从张家老太家的粮仓多了两袋米，到李家大叔买了新的耕牛，每一个细节都讲得真切。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
沈念欢听得很认真，不时在笔记本上记录，听到农户收入增长的数字时，他停下笔问：“有没有农户反对承包制？或者遇到什么问题？”
“也有。”林雨潇坦诚地说，“村里有几户老人，习惯了集体生活，觉得承包后没人管了，心里不踏实。还有就是农具的问题，有些农户买不起大型农具，还是得跟集体借。
不过苏书记说，以后打算把集体的农具集中管理，农户需要的时候可以租，这样问题就解决了。”
沈念欢点点头，心里有了谱。他回去后，立刻向政策研究室汇报了情况，并提出让林雨潇带他们去南岭实地调研。这个提议很快被批准，一行人定在一周后出发。
而此时的北京农业大学校园里，关于生产责任制“姓社还是姓资”的争论，已经从系里蔓延到了整个校园。
食堂里，苏晓梅和赵建军端着餐盘找座位，刚坐下就听到邻桌在吵。
“搞承包制就是走资本主义道路，这还有什么好说的？”一个戴眼镜的男生把筷子往碗上一放，“马克思主义里说，生产资料公有制是社会主义的基础，现在把土地包给个人，不就是破坏公有制吗？”
“你这是教条主义！”苏晓梅忍不住插了话，“我去过南岭，亲眼看到农户的日子比以前好太多了。以前他们连肚子都填不饱，现在能吃上白面馒头，还能给孩子买新衣服。如果这是资本主义，那社会主义的意义是什么？”
“晓梅说得对。”赵建军放下手里的馒头，“我们不能只盯着‘公有制’这三个字，得看实际效果。如果集体化让大家都吃不饱饭，那这种制度还有什么意义？承包制能提高产量，能让人民过上好日子，这就是符合社会主义本质的。”
“你们这是在为私有制辩护！”
戴眼镜的男生涨红了脸，“林岳轩老师都说了，承包制是培养资本主义的温床，是社会主义农业生产不允许的，是逆流！”
林岳轩是学校的资深教授，一直主张纯粹的集体化，反对任何形式的“分田”。他最近在课堂上多次批评承包制，认为这是在偏离社会主义道路，不少学生都被他的观点影响。
苏晓梅和赵建军还想反驳，邻桌的舒尔美却先开了口：“我想问大家一个问题，贫穷是社会主义吗？”
这句话像一颗石子投进水里，食堂里瞬间安静了下来。
舒尔美放下手里的勺子，继续说：“我们搞社会主义，是为了让人民摆脱贫困，过上幸福的生活。如果我们坚持的‘社会主义’只能让大家饿肚子，那这种‘社会主义’还有什么价值？南岭的承包制让农户富了起来，这难道不是我们追求的目标吗？”
舒尔美的话让很多人陷入了沉思，之前争吵的人也没了声音。食堂里的气氛变得有些沉重，每个人心里都在琢磨：到底什么是社会主义？承包制到底姓“社”还是姓“资”？
几天后，林雨潇带着沈念欢一行踏
