，写着“误人子弟，勿读”。
奶奶忍不住摇头，从书架上抽出《钦定词谱》和《白香词谱》，放在伪书旁对比：“你们看，《钦定词谱》里明确写着，词韵分平、仄、入三声，很多词牌都有仄声韵的正体，比如《永遇乐》常用仄韵，《念奴娇》更是以仄韵为正宗，苏轼这首‘大江东去’是千古名篇，要是按这书说的，岂不是连名篇都成伪作了？还有李清照的《醉花阴》，她自己都在《词论》里说‘词别是一家’，强调词的音律美，没说过必须押平声韵啊！柳永的《雨霖铃》押‘叶’部仄韵，‘寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇’，读起来多有韵味，怎么就不是词了？”
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
老墨刚要帮奶奶整理典籍，脚边又碰到一本书，封面上“《论语》孔子亲着”几个字印得格外大，用金色油墨涂过，却掉了一半漆，书页里还夹着一张彩色插画，画着孔子戴着冠冕，伏案写书，旁边标着“孔子晚年独居着《论语》，耗时三年完成”，插画色彩艳丽，却透着股廉价的印刷感，孔子的脸画得像个卡通人物。
他捡起书，翻到第一页，里面写着“《论语》全本为孔子晚年亲手撰写，记录自身言行与思想，无任何弟子参与，所谓‘弟子编撰’一说为后世附会，意在削弱孔子的原创性”，文字加粗加黑，还在“亲手撰写”“无任何弟子参与”八个字下画了波浪线，旁边写着“重点考点，必背”。
“这更是无稽之谈！连基本的史料都不看！”老墨把书摊在桌上，从书架上找出《史记·孔子世家》和《汉书·艺文志》，“《史记》里写得清清楚楚，‘孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受《论语》，孔子卒后，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》’，明明白白说《论语》是孔子去世后，弟子们把他的言行整理编撰的，孔子根本没亲手写过！《汉书·艺文志》也说‘《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》’，两本正史都这么说，这伪书怎么敢乱编？难道比司马迁、班固还懂历史？”
李砚站在一旁，虽然对这些典籍的细节了解不多，却也能从众人的语气里听出这些书的不对劲——每本书的说法都和大家从正经典籍里看到的完全相反，而且文字扭曲、气味刺鼻，连插画都透着股“不走心”的假，像是有人故意编造来混淆视听的，甚至还想骗初学者相信。
他走到书架旁，发现刚才掉书的暗格里，还藏着一本薄薄的线装小册子，封面没有字，只用红笔描了个钥匙的轮廓，翻开后，里面用工整的小楷写着“伪识之害，甚于无识；无识者可学，信伪者难醒；辨伪之要，在于溯源——寻正史之据，查名家之论，比传世之文，三证俱在，伪自破矣。今有七伪，皆为常误，破之则真钥现”，末尾还画着七个小方框，每个方框旁都标着“伪书”二字，像是在提示要破解七本伪书。
“‘七伪’？刚才只看了四本，还有三本没翻呢！”穿连帽卫衣的男生盯着小册子，又看了看地上的七本书，赶紧弯腰捡起第五本，封面上“《唐诗皆为五言七言》”的标题格外醒目，里面写着“唐诗只有五言、七言两种体裁，凡杂言诗皆非唐诗，属民歌或伪作，如李白《蜀道难》、杜甫《兵车行》实为民间歌谣，非诗人所作；李贺《雁门太守行》因有‘黑云压城城欲摧’九字句，亦为伪作”，还在“皆非唐诗”“伪作”四个字上画了红色的圈，写着“考试不考，不用记”。
“这也错得太离谱了！连唐诗体裁都搞不清！”男生几乎要笑出声，从书架上抽出《唐诗三百首》和《全唐诗》，“《唐诗三百首》里就有很多杂言诗，比如李白的《蜀道难》，‘噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！’有三字句、五字句、七字句，还有九字句，是典型的杂言诗，而且《全唐诗》里收录的杂言诗有上千首，怎么能说唐诗只有五言七言？再说《蜀道难》，从唐代就有
