向周鸣的眼神，多了几分深意。
接下来的数日，周鸣成了最忙碌的人。他带领双方选出的“地眼”，深入句吴山矿洞，攀爬险峻矿脉。他利用几何知识（角度、距离测量）精确划分矿区边界，用统计学方法（矿渣品位抽样）评估各区域预期产量，将矿脉科学地划分为“甲（富矿易采）”、“乙（富矿深险）”、“丙（中矿）”、“丁（贫矿）”四等区域，并绘制了详细的矿区地图，标注等级。双方“地眼”对划分的科学性和细致程度心服口服。
占卜仪式在巨石祭坛举行，神圣而隆重。双方战士、族人屏息围观。蛇婆亲自主持，杀雉取骨，用周鸣提供的“净骨圣水”处理后，置于篝火之上。火焰舔舐着腿骨，发出噼啪轻响。所有人的心都提到了嗓子眼。
“咔嚓！”一声清脆的裂响。腿骨在火焰中裂开，裂纹的走向清晰无比，正指向代表“甲等富矿区”的预设纹路区域！按照约定，首年开采权归骆越！
蛇婆高举裂骨，声音因激动而颤抖：“神谕！骆越得甲区！”骆越族人爆发出震天的欢呼。瓯越人虽有些失落，但亲眼目睹了“神意”的显现，且知道明年可能轮到自己，加上周鸣展示的联合开采巨大收益预期，怨气被极大地压制了。
周鸣趁热打铁：“神意已决！望两族谨守约定！共采铜矿，按区轮转！所获铜锭，按丁壮出力比例分配！我楚人将以公平价格，用盐、铁、布帛与尔等交换！若有违背神意、私启战端者，”他声音转厉，指向山下寒光闪闪的楚军阵列，“即为楚国之敌，天诛地灭！”
岩虎和蛇婆在神意、利益和武力的三重约束下，代表部族歃血为盟（将血滴入酒中，分饮），立下重誓。持续多日的血腥仇杀阴云，终于在周鸣精心设计的“神意轮转+利益捆绑”博弈模型下，烟消云散。
（五）
当第一批瓯越、骆越的丁壮在划定好的“乙区”（归瓯越）和“甲区”（归骆越）开始合作开采，第一批满载铜锭的竹筏顺着新疏通的溪流运出大山，换回雪白的盐和乌黑的铁器时，周鸣在百越人心中的地位发生了翻天覆地的变化。
“骨算先知！”不知是谁先喊出了这个名号。他能用骨头（鸡骨）沟通神意，更能用无形的“算”（规划、分配）带来实实在在的盐铁和安宁！这比任何狂热的舞蹈和血腥的祭祀都更能征服人心。
为了纪念这次化干戈为玉帛的伟绩，也为了让轮采规则和利益分配方案成为两部族（甚至未来可能加入的其他百越部族）共同遵守的“法典”，岩虎和蛇婆共同决定，将周鸣设计的这套“多因素决策模型”，永久镌刻在部族最重要的圣物——一面巨大的青铜鼓上！
鼓面中心是代表句吴山的同心圆。周围放射出四条主芒，分别代表瓯越、骆越以及预留的闽越、西瓯（体现开放联盟的可能性）。每条主芒上，阴刻着代表不同等级矿区（甲、乙、丙、丁）的几何符号（如三角形、方形、菱形）。符号之间，用细密的短线连接，代表轮转顺序。鼓侧则刻着丁壮比例分配的计算法则（如瓯越三画，骆越两画，则总利五份，瓯三骆二），以及代表盐铁贸易的抽象图案。
“此鼓一响，即召各部，依鼓谱所示，定轮采，算分利，守盟约！”岩虎庄严宣布。从此，这面“决策鼓”成为百越之地调解争端、分配资源的最高信物。周鸣的理性模型，以一种充满蛮荒巫术美感的方式，融入了百越的血脉。
临行前夜，蛇婆独自来到周鸣的帐篷。她没有说话，只是将一个用油布包裹得严严实实的小卷轴，塞进周鸣手中。她的眼神复杂，有敬畏，有感激，也有一丝深藏的忧虑。
“先知…此物…或于你有大用…莫让贪婪的楚王知晓…”她用生硬的中原雅言低语，然后迅速消失在夜色中。
周鸣回到灯火下，小心地打开油布。里面是一张绘制在薄韧树皮上的地图！地图线条粗犷，却清晰地标注着山川、河流和部落符号。地图的中心，在更南方的、一片标注着“瘴疠之地，有雷火异石”的群山之中，用赭石画着一个醒目的、扭曲如蛇的标记！旁边用百越古老的象形文
