生。分配处的纺婆婆迫不及待地请学员们为她记录各部落人口和物资需求。
“南山部落，八十三人，需麻布五卷，陶器十件，粟种三筐...”纺婆婆口述，学员纺叶在陶片上刻录。刻完后，纺婆婆拿着陶片，激动得双手微颤：“这下好了，再也不怕记错了！”
狩猎队则用文字记录猎物分布和迁徙规律。石刃设计了一套狩猎专用符号系统：不同动物用不同符号表示，数量用刻痕表示，地点用方位符号表示。一块兽骨上，可以记录一次狩猎行动的全部关键信息。
“看这里，”石骨向老猎人们展示文字记录，“这是上个月西山鹿群的踪迹，这是黑熊活动的区域，这是野猪经常出没的地方...以后狩猎，一看就知道该去哪里！”
最让汪子贤满意的是历法记录。之前依靠结绳和口传的历法常常出现误差，影响农时。现在，历法官每天在龟甲上刻下一道刻痕，表示一天过去；月圆时刻一个月亮符号；季节变化时刻下特殊标志。
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一块大型龟甲上，已经刻下了完整的季节循环和农事活动记录：“春分播种粟，谷雨插秧忙，夏至除草急，处暑收获忙...”
仲夏时节，联盟发生了一件大事，充分展示了文字的价值。
边境巡逻队发现西北方向的陌生部落正在向联盟领地靠近。情况紧急，需要立即向大首领汇报，但巡逻队长必须坚守岗位。
副队长灰爪主动请缨：“让我回去报信！我学过文字，可以把情况刻在兽皮上带给大首领！”
灰爪用炭笔在处理的兽皮上快速书写：“西北方向，三部落近，约二百人，携武器，五日距。”
带着这份简短却信息完整的报告，灰爪飞奔回联盟聚居地。汪子贤看到报告，立即召集长老会商讨对策。
基于准确的信息，联盟做出了恰当反应：派出使者团前往接触，同时加强边境警戒，既不过度紧张也不掉以轻心。
五天后，当三个部落的代表到达联盟边境时，迎接他们的是友好的使者而非紧张的战士。原来这三个部落是因原居住地干旱而迁徙，希望得到联盟允许，在边境地区暂时居住。
“你们怎么知道我们只是来找居住地，而不是来打仗的？”一个部落首领好奇地问。
汪子贤展示了灰爪的报告：“我们的巡逻队准确记录了你们的人数、行进速度和携带物品。如果是来打仗，不会带这么多老人和孩子，行进速度也不会这么慢。”
部落首领们震惊不已：“那种符号就能传达这么多信息？”
这次事件后，文字的价值无人再质疑。越来越多的人希望学习文字，文字院不得不扩大规模，增加学员名额。
汪子贤决定将文字正式命名为“启明文字”，寓意“开启文明之光”。他亲自编写了《启明文字启蒙》，系统地介绍了所有基础符号和组合规则。
与此同时，文字的应用范围不断扩大。
法律方面，联盟之前的口头法规常常因记忆不同而产生争议。现在，最重要的法规被刻在大型陶板上，悬挂在议事厅外，供所有人查看。岩盾感慨道：“以前我说联盟法规，总有人说是他自己说的算。现在白字黑陶，谁也不能狡辩！”
医疗方面，草药知识不再只存在于巫医的记忆中。巫医弟子们将各种草药的形状、功效、使用方法刻写下来，编成《草药谱》。年轻巫医青叶说：“以前怕老巫医突然离世，带走上百种草药知识。现在好了，全都记在这里了。”
农业方面，轮作休耕计划、水利工程规划、新品种试种记录...所有这些农业知识都被系统记录。土根抚摸着记录农业知识的陶片堆，感慨万千：“这些可是我们多年的心血啊！现在不怕失传了。”
歌谣文化也因文字而焕发新生。最受欢迎的十首联盟歌谣被精心刻在十块大型龟甲上，称为“十龟颂”。歌者们不仅传唱，还学习文字，理解每首歌谣的准确含义。
一个凉爽的傍晚，
