注于打猎和防御，采集队负责野菜、野果和部分手工原料（如麻、藤条），农耕组负责照料那几片日益扩大的农田，木工坊、陶器坊、铁匠铺（虽然目前主要工作是修理和改进工具，偶尔尝试打造点简单铁器）、纺织作坊……各个部门各司其职，生产出的产品种类和数量，都超出了自身家庭的需求。
于是，自然而然地，内部交换的需求就产生了。
我打的猎肉多，吃不完，但需要个新陶罐煮汤；你织的布好，但想换点肉改善伙食；他做的木工结实，但家里缺盐……这种最原始的商品交换，开始在族人之间自发地进行。
起初只是零星的、小范围的，用自己多余的一点东西，换点急需的别家物品。后来规模渐渐扩大，交换的物品也越来越多样。有人用多余的粮食换兽皮，有人用修理工具的手艺换食物，甚至有人用帮工（比如帮忙盖房子、夯土墙）来换取自己想要的东西。
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汪子贤之前忙于各种“科技树”的攀爬和基础建设，对这种民间自发的行为并未过多干预，只是让飞羽稍微留意，别因此产生大的矛盾就行。现在经胖墩一指，他仔细看去，才发现这种交换已经颇具规模，而且……效率低下，混乱无序。
交换全凭双方临时起意和口头约定，价值衡量标准模糊。一块肉换几个豆子？一张好皮子能换多少盐？完全没有准数。经常看到两个人为了交换比例争执半天，最后不欢而散。或者有人用一件价值较高的东西，只换到了很少的、价值不对等的物品，事后懊悔。更有甚者，因为交换产生了小摩擦，影响了原本和睦的邻里关系。
“看到了吧？”胖墩老气横秋地说，“物质基础决定上层建筑。当社会产品出现剩余，分工导致生产资料和生活资料需要流通时，原始的物物交换就必然出现。但无序的交换会带来效率损失和潜在的矛盾。宿主大大，你的‘文明火种’可不能只点在技术和吃饱穿暖上哦。经济的萌芽，也需要引导和呵护。”
汪子贤摸着下巴，看着广场上那热闹又带着点混乱的交换场面，眼睛渐渐亮了起来，嘴角勾起一抹标志性的、带着点狡黠和兴奋的笑容。
“胖墩，你说得对！这可是个大好的机会啊！混乱？无序？这说明市场在呼唤规则！经济在渴求秩序！哈哈，没想到我汪子贤，一个曾经的社畜，居然有机会在原始社会搞市场经济试点！这活儿我熟啊！没吃过猪肉还没见过猪跑吗？”
他立刻来了精神，也顾不上身上麻布衣服的刺痒了，在屋里兴奋地踱起步来，嘴里念念有词：
“首先，得有个固定的场所！不能这么东一榔头西一棒槌的，像打游击似的……对，就在中心广场划出一块地方，专门用于交换！以后咱们炎黄城的‘CBD’，啊不，是‘中央商务区’的雏形，就从这里开始！”
“其次，得有个大家公认的‘价值尺度’！现在这样鸡同鸭讲太麻烦了……直接搞货币？太超前了，族人们理解不了，而且我们也没那工艺和信用基础……嗯，可以先弄几种‘一般等价物’！比如，食盐！这玩意儿是硬通货，谁都离不开！还有粮食，比如黄穗草米或者地蛋，这东西耐储存，是生存根本！或者……陶器？特别是标准大小的陶罐、陶碗，既有实用性，也容易标准化……”
“再来，得立点规矩！不能强买强卖，要自愿平等！可以弄几个德高望重的人当‘市场管理员’，调解纠纷，维持秩序……飞羽肯定得算一个，巧手姨心细，也可以……岩虎？算了，他那暴脾气，别把‘管理员’干成‘治安官’，直接把闹事的一巴掌拍晕……”
“还有还有！光是内部交换还不够！等开春了，路好走了，说不定还能吸引周边那些小部落、小氏族的人来！他们可能有我们需要的特产，比如更好的石料、罕见的草药、漂亮的羽毛贝壳，甚至是……人口！我们可以用我们多余的粮食、陶器、甚至……嘿嘿，麻布！去换我们需要的东西！这就叫……对外贸易！拉动内需，促进外循环！”
汪子
