深知历代圣贤论及治国安邦，无外乎劝课农桑、轻徭薄赋、明刑弼教、选贤任能……这些自然是堂堂正道。可他从未想过，或者说，圣贤书从未如此明确地指出，社会的安定与繁荣，其最细微、最坚实的基石，或许竟系于那千万个看似微不足道的“女子”是否能够“饱腹”之上。
是啊，若天下女子皆能如这农社妇人般，凭借自身劳作获得温饱与尊严，心有所属，身有所安，那么，由这些女子所哺育的下一代，所维系的千万家庭，又将是如何一番光景？那萦绕在穷乡僻壤、破屋陋巷中的婴孩啼哭之声，是否会真的减少许多？
这道理如此简单，简单到近乎直觉，却又如此深刻，深刻到触及了社会治理最本源的环节——人的生存与尊严。它绕开了那些宏大的叙事与复杂的权术，直指核心。
周文渊怔怔地看着赵小满，一时竟无言以对。他身为知府，掌一府之政，自问勤勉，却也常感治下百姓生计多艰，婴孩夭折、流民乞食之事时有发生。此刻听闻这“闺阁”之中的论政，虽言语质朴，却仿佛在他面前展开了一条被忽略已久的路径。
他沉吟良久，方长长吐出一口气，叹道：“‘女子饱，天下婴不啼’……此言，大巧若拙，发人深省。”他不再多言，心中却已明了，这巾帼农社的成功，绝非偶然。其灵魂人物赵小满，其见识与格局，早已超出了寻常乡野女子的范畴，甚至超越了许多沉溺于章句之学的须眉。
槐荫寂寂，茶香袅袅。一场看似不经意的“闺阁论政”，却似一颗投入心湖的石子，在周文渊这位朝廷命官的心中，激起了远比织造院、比炒鸡蛋更为深远的涟漪。
