归太初的寂灭；而庄子的“齐物”，更像是一种持续进行的溶解。它不追求彻底的毁灭，而是要将万物拉入一个没有差别、没有对立、没有“自我”的、永恒的“梦”中。
他体内的“业债”再次传来异动。孙武的“兵道”失去了杀伐的锐气，变得如同纸上谈兵；墨子的“兼爱”失去了对象，变得空洞无物；老子的“无为”似乎与这片领域产生了危险的共鸣，欲要加速他的“虚化”；就连荆轲那炽烈的“名执”，也仿佛失去了依附的目标，变得轻飘飘的，难以抓住。
他的“自我”，他背负的一切，都在被这温柔的、无处不在的“道蚀”之力，缓缓地剥离。
“这就是‘吾丧我’的极致吗……”林煜喃喃自语，努力凝聚着即将涣散的意志，“摒弃了‘我’，与道合一，却也让‘道’失去了具体的承载，变成了吞噬一切的……混沌。”
他明白了，庄子的偏差，不在于其哲学本身，而在于这种哲学与劫火结合后，失去了那份“知其不可奈何而安之若命”的洒脱与界限，变成了一种无意识、无差别消解一切的绝对力量。
它不是恶，却比许多恶意更加令人无力。
远处，蒙泽的水光在朦胧中荡漾，仿佛一只巨大的、梦幻般的眼睛。
而那只梦中之蝶，或许就在那水泽深处，扇动着翅膀，无意识地，将整个现实，一点点带入它那“万物齐一”的、永恒的梦境。
林煜知道，他们必须尽快找到那只“蝶”，或者说，找到那个做梦的“周”。否则，他们，乃至这片土地上的一切，都可能像那头青牛一样，在无声无息中，被“解构”掉所有的实在，化作这无边梦境里，一道微不足道的、即将消散的概念流。
