术数家这类人，谈论数理却违背道理的情况很多，所以我特意揭示出来。
《赋》中说：“论用神，论日主，各有所宜。取地脉，取天元，是或一道。”大概必须兼顾这些精妙之处，然后才是最为完善的。不然的话，这也只是一得之愚罢了。而且天干的分配是按照顺序进行的，地支则是列举其四生、四败、四库的位置并相互交错排列，这也是有其道理的。学习的人综合前面的说法来看，就能领悟大半了。醉醒子说：“干支的意义多么重大啊！它是万物生长的起始。根源在于天地，万物都以它为根本。其中蕴含着阴阳变化的玄机，时节深浅的作用。”所以金木水火土，没有固定的形态，生克制化的道理，取用各不相同。假如是死木，偏偏适宜活水长久滋润；譬如顽金，最喜欢在洪炉中长久冶炼。太阳火忌讳林木，视其为仇敌，梁栋之材寻求斧斤作为朋友。火被水隔开就不能熔化金属，金属沉入水中又怎能克制树木？活木忌讳埋根的铁器，死金嫌弃覆盖顶部的泥土。甲乙木想要合成一块，必须知道穿凿加工的功夫。壬癸水能够流遍五湖，因为它们有并流的特性。樗木禁不住锋利的斧头，珍珠最怕明亮的炉火。弱柳与乔松，要区分它们的兴衰旺弱。寸金与丈铁，气势运用有刚有柔。陇头的土，缺少树木就难以疏通。炉内的金属，被湿泥反而遮蔽。雨露怎能滋润朽木？城墙上不会产出珍贵的金属。
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