所谓德，说的是利益万物、救助他人、掩盖凶险、作育善举的意思。
天德，是说周天有三百六十五度二十五分半，除去十二宫的分野，每宫各自占三十度，总计是三百六十度，另外还有五度二十五分半，分散在十二佐宫之中。
甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽被称为神藏煞没。
每宫各得四十四分，所以在子午卯酉中含有甲庚丙壬，子中含有壬，卯中含有甲，午中含有丙，酉中含有庚。
在辰戌丑未中含有乙辛丁癸，丑中含有癸，辰中含有乙，未中含有丁，戌中含有辛。
在寅申巳亥中含有乾坤艮巽，寅中含有艮，巳中含有巽，申中含有坤，亥中含有乾。
这十二个宫位能够使凶险转变为吉祥，所以就叫做天德。
月德，是三合所照临的方位，也是日月会合的时辰。
申子辰合水局，会合在酉位，从酉位生出庚，纳入壬的垣位。
亥卯未合木局，会合在午位，从午位生出丙，纳入甲的垣位。
寅午戌合火局，会合在卯位，从卯位生出甲，纳入丙的垣位。
巳酉丑合金局，会合在子位，从子位生出壬，纳入庚的垣位，所以壬、甲、丙、庚被称为月德，而且辰、未、戌、丑这四个月的天德，也同属此类。
因为日月照临的宫位，凡是天上的星曜和地下的煞神，都能够被制服，所以可以使凶险转为吉祥。
《壶中子》说：“天德，是阳之德，正月从乾卦之前的一辰开始，在亥位上顺行，也就是正月在亥，二月在子，三月在丑，四月在寅，五月在卯，六月在辰，七月在巳，八月在午，九月在未，十月在申，十一月在酉，十二月在戌。月德，是阴之德，正月从坤卦之后的一辰开始，在未位上顺行，也就是正月在未，二月在申，三月在酉，四月在戌，五月在亥，六月在子，七月在丑，八月在寅，九月在卯，十月在辰，十一月在巳，十二月在午。”
五星论天月德，依据的是后面这种说法。而把前面的说法当作天月德贵人，是干支方面的区分。
阎东叟说：“贵神在位的时候，各种煞神都会隐藏起来，有天德和月德的扶持，众多凶险都会消散。”
凡是命中带有凶煞，得到这两种德神的扶持化解，凶险就不会太严重，一定要在日柱上见到，时柱上不犯克、冲、刑、破才吉利。
凡是人得到了天德和月德，一生安逸，不会触犯刑罚，不会遭遇盗贼，纵然遇到凶险灾祸，也会自然消散，和三奇、天乙贵人同时出现，就更加吉祥喜庆了。
如果和财星、官星、印绶、食神等配合，德神会随着所配合的神煞而发生变化，会增加一倍的福气。
如果进入贵格，主会科举高中，得到君主的宠信任用，或者承蒙祖上的荫庇也能够显达。
如果进入贱格，一生也能温饱，福寿双全，纵然有困顿不顺的时候，也能够安守本分，甘受穷困，不失为君子。
女命得到天德和月德，大多会成为贵人的妻子。
《三命钤》说：“天德，是五行福德之辰，如果人遇到它，主会登上三公宰辅的高位，再有月德同时出现就更好了，纵然有凶煞，也主会清高显达。”
《子平赋》说：“印绶和天德相同，不会触犯官刑，到老也没有灾殃。”
这说明天德胜过月德。
考察《大统历》，有天德合和月德合，是五行相互契合的时辰。
月德合，比如正月丙与辛合，二月甲与己合，三月壬与丁合，四月庚与乙合。其余月份照此类推。
天德合，比如正月丁与壬合，二月坤与巽合，三月壬与丁合，四月辛与丙合。其余月份照此类推。
有月空，比如寅午戌月是壬，亥卯未月是庚，申子辰月是丙，巳酉丑月是甲。
有月厌，正月是戌，二月是酉，三月是申，四月是未，五月是午，六月是巳，七月是辰，八月是卯，九月是寅，十月是丑，十一月是子
