原文：
又云：“心受病，口不能言，肝受病，目不能视，脾受病，口不能食，肺受病，鼻不能嗅，肾受病，耳不能听。各从所主，以证虚实。金鬼不宜针刺，火鬼切忌艾伤，土不用丸木，须忌散金为福，西地求医，木来生东方用药。水绝须当针刺，药宜金石回生。土弱欲得火炙，寻医徵姓无厄。火鬼煎剂能治，水鬼丸散偏宜。噫！人病百端，理无二焉，望闻问切，乃医家之妙用，生克制化，为术士之元微。若能参究根源标本，不离斯法。”
译文：
又说：“心患病口不能言，肝患病目不能视，脾患病口不能食，肺患病鼻不能嗅，肾患病耳不能听。各依脏腑所主辨证虚实。金邪为病不宜针刺，火邪为病切忌艾灸，土邪为病不用丸药，木邪为病须忌散剂，金邪宜向西求医，木邪宜从东方用药。水亏须针刺，宜用金石药；土弱宜火灸，寻医问姓可免灾。火邪宜汤药，水邪宜丸散。唉！人病虽百端，病理无二，望闻问切是医家妙用，五行生克制化为术士玄机，参究病之根源标本，不离此道。”
解析：
此段结合脏腑开窍与五行治法，心开窍于舌、肝开窍于目，故脏腑病变反映于孔窍。
治疗遵循五行属性：金性收敛忌针刺，火性炎上忌艾灸，土主运化忌丸药。
用药方位依五行（金西木东），药具五行属性（金石属金）。
强调辨证求因，将五行生克制化贯穿诊疗，体现中医天人相应以行论治的整体观。
原文：
论曰：康泰生于和合，疾病起于刑伤。究五行衰旺之理，推百病表里之详。内应五脏，外属四肢。
且如：木气休囚，两鬓消疏而不发，火临死绝，双瞳昏暗而无光。火中隐土少水制，则心神恍惚，木下藏金无火救，而腿足损伤。
译文：
论说：安康源于五行和合，疾病起于五行刑克。深究五行衰旺之理，可推求百病表里详情。内与五脏相应，外与四肢相连。
例如：木气衰微，则两鬓稀疏脱发；火气临死绝，则双目昏暗无光。火中藏土而少水制约，必心神恍惚；木下藏金而无火救助，必腿足损伤。
解析：
此段为五行致病总论，核心术语“和合”与“刑伤”指五行平衡与失衡状态。
“木气休囚”等句以五行衰旺推断外在病症，如木衰致脱发，火绝致目盲。
原文：
甲乙兑生逢壬癸，醉乡而死，丙丁坎育遇庚辛，沟港而亡。
水盛木浮，多生泄痢，土重金埋，常病气高。
诸风掉眩，乙木旺而辛金衰，疼痒疮疡，丁火盛而癸水弱。
痞塞肿满，只因己土太过，愤郁病痿，盖为辛金不及。
耳目聪明癸水旺，寒邪拘缩肾经虚。
甲乙能伤戊己，无救而缺唇，丙丁善克庚辛，少制而喑哑。
火中有土，项生凛疠之灾，水中有土，腹患蛊肿之病。
用神受制而被刑，亡于棒杖，上下逢鬼而无救，死作悬梁。
四柱重冲多凶而他乡丧体，五行衰败不足而瘟疫亡身。
水败腰驼，莫用轩岐之法，金刑龟背，安施卢扁之方。
庚辛气秀西方，见木而亡于兵刃，甲乙败绝坤南，无水而骨肉飞飏。
辛巳、丙申遇刑，臂虚而人生六指，己卯、戊寅逢敌，胃弱而常病疮疽。
乙未、甲午逢金，人多鳖头，癸卯、己丑相刑，病生腰膝。
甲申、乙酉，幼年多病肝经，辛卯、庚寅，晚年劳伤筋骨。
丙火上炎，丈夫每忌于身心，丁火下湿，女人虚痨而血产。
金土临寅卯，病肺喘脾寒。
戊己值败火，患脾困宿块。
庚辛见火相刑，女人须忧白带。
丙丁俱向离方，妇人切忌血崩。
羊刃则砭肱而炙股，悬针则刺面以文身。
日时衰败，大患难瘳，干支刑害
